بَدَنَة أوّلًا - التعريف : لغة : البدنة : من الإبل خاصّة ، ويطلق هذا اللفظ على الذكر والأُنثى . والجمع بُدن ، وسُمّيت بدنة لضخامته « 1 » ، قال في المصباح المنير : والبدنة قالوا : هي ناقة أو بقرة ، وزاد الأزهري : أو بعير ذكر ، قال : ولا تطلق البدنة على الشاة « 2 » . اصطلاحا : استعمل الفقهاء البدنة في الإبل خاصّة ، وذلك واضح من خلال عطفهم البقرة والشاة عليها ، إلّا أنّ بعض فقهاء المذاهب أطلق البدنة على الإبل والبقر « 3 » . قال النووي البدنة في اللغة الإبل ، ثمّ الشرع قد يقيم مقامها بقرة « 4 » . ويرى جماعة من الإمامية أنّها الأُنثى من الإبل خاصّة « 5 » . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرَّض الفقهاء لموارد من أحكام البدنة في ضمن كلامهم عن أحكام الإبل ، فتعرّضوا لحكم بولها وروثها وسؤرها من حيث النجاسة والطهارة ، وحكم الصلاة في معاطنها ، وحكم أكل لحم الإبل ، هل أنّه ينقض الوضوء أم لا ؟ وبيّنوا كيفية تذكية الإبل وأنّها تحصل بالنحر ، وأنّها هل تتحقّق بالذبح ؟ وما إلى ذلك ممّا ذُكر تحت عنوان ( الإبل ) . وتفصيله يرجع به إليمحالّه . ( انظر : إبل ، تذكية ، سؤر ، صلاة ، نجاسة ) وتجب البدنة ككفّارة عند فعل بعض محظورات الإحرام . وتجب كهدي في بعض أنواع الحجّ ، وكدية تُدفع إلى أولياء المجني عليه . ومن هذه الموارد ما يلي : 1 - البدنة في كفارات الإحرام : تجب البدنة في قتل النعامة أثناء

--> ( 1 ) العين 8 : 52 . معجم الفروق اللغوية : 93 . ا لصحاح 5 : 2077 . لسان العرب 1 : 346 . مادة ( بدن ) . ( 2 ) المصباح المنير : 39 - 40 . ( 3 ) المقنعة : 583 . النهاية ( للطوسي ) : 257 . جواهر الكلام 20 : 191 - 193 . حاشية ابن عابدين 5 : 200 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 8 : 41 - 42 . ( 4 ) روضة الطالبين 2 : 592 . ( 5 ) مسالك الأفهام 11 : 378 . وانظر : قواعد الأحكام 3 : 293 . كشف الغطاء 4 : 584 . جواهر الكلام 35 : 431 . جامع المدارك 2 : 577 .