إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ » « 1 » والروايات الواردة في بذل العلم وتعليمه وتعلّمه « 2 » . 3 - إظهار النعمة : إذا أنعم الله تعالى على إنسان نعمة فينبغي أن يُظهر أثرها عليه « 3 » ؛ لقوله تعالى : « وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ » « 4 » ، بناءً على إرادة العموم من الآية . ولما روي عن النبي ( ص ) قوله : « إنّ الله جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده » « 5 » ، ولما روي من طرق الإمامية عن الإمام الصادق ( ع ) قوله : « إنّني لأكره للرجل أن يكون عليه من الله نعمة فلا يظهرها » « 6 » . وفي رواية عنه ( ع ) أيضاً ، أنّه قال : « إنّ الله يحبّ الجمال والتجمّل ، ويبغض البؤس والتباؤس ، فإنّ الله إذا أنعم على عبد نعمة أحبّ أن يرى عليه أثرها » ، قيل : كيف ذلك ؟ قال : « ينظّف ثوبه ، ويطيّب ريحه ، ويجصص داره ، ويكنس أفنيته ، حتى أنّ السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق » « 7 » . 4 - إظهار الكراهة لأجل دفع المنكر : من مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إظهار ما يدلّ على إرادة ترك المنكر من فاعله وفعل المأمور من تاركه ، بأن يُظهر الآمر أو الناهي الكراهة في وجهه أو لا يتكلّم معه ، أو يعرض عنه بوجهه حين المخاطبة ، أو يهجره « 8 » . وقد روى الإمام الصادق ( ع ) عن آبائه عن علي ( ع ) قوله : « أمرنا رسول الله ( ص ) أن نلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرّة » « 9 » . 5 - إظهار الحكم بالحجر على الأشخاص يرجّح للحاكم إظهار الحجر على المحجور ، لئلّا يستضرّ معاملوه ،

--> ( 1 ) التوبة : 122 . ( 2 ) الوافي 1 : 185 - 186 . صحيح مسلم 2 : 718 . ( 3 ) ذكرى الشيعة 3 : 71 . الدروس الشرعية 1 : 151 . الموسوعة الفقهية الكويتية 5 : 175 . ( 4 ) الضحى : 11 . ( 5 ) مسند أبي يعلى 2 : 320 ، ح 1055 . ( 6 ) وسائل الشيعة 5 : 8 ، ب 2 من أحكام الملابس ، ح 4 . ( 7 ) وسائل الشيعة 5 : 7 ، ب 1 من أحكام الملابس ، ح 9 . ( 8 ) مجمع الفائدة 7 : 540 . جواهر الكلام 21 : 374 - 375 . إحياء علوم الدين 2 : 319 . الفتاوى الهندية 5 : 353 . جواهر الإكليل 1 : 251 . ( 9 ) وسائل الشيعة 16 : 143 ، ب 6 الأمر بالمعروف ، ح 1 .