سمِّي به لإبداء أحد الضبعين « 1 » أي العضدين ، ويطلق عليه التأبط والتوشّح « 2 » . ثانياً - الحكم الإجمالي : ذكر جمهور فقهاء المذاهب ، وبعض فقهاء الإماميّة أن الاضطباع في طواف القدوم مستحبّ « 3 » . ( انظر : طواف ) وقال بعض فقهاء الإماميّة : هو مستحبّ في موضع استحباب الرَمَل « 4 » لاغير « 5 » . ومستند من قال باستحباب الاضطباع ما روي من فعل النبي ( ص ) ، فمن طرق أهل البيت ( عليهم‌السلام ) ما رواه زرارة قال : سألت أبا جعفر الباقر ( ع ) عن الطواف أيَرْمَلُ فيه الرجل ؟ فقال : « إنّ رسول الله ( ص ) لمّا أن قدم مكّة وكان بينه وبين المشركين الكتاب الذي قد علمتم ، أمر الناس أن يتجلّدوا ، وقال : أخرجوا أعضادكم ، وأخرج رسول الله ( ص ) ، ثمّ رمل بالبيت ليريهم أنّه لم يصبهم جهد ، فمن أجل ذلك يرمل الناس ، وأني لأمشي مشياً ، وقد كان علي بن الحسين ( ع ) يمشي مشياً » « 6 » . وروي أيضاً عن ابن عباس ) : « أن النبي ( ص ) وأصحابه اعتمروا من الجعرانة ، فرملوا بالبيت ، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ، ثمّ قذفوها على عواتقهم اليسرى » « 7 » . اضطجاع أوّلًا - التعريف : الاضطجاع لغةً : هو الاستلقاء ووضع الجنب بالأرض « 8 » .

--> ( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 73 . لسان العرب 8 : 16 . ( 2 ) الزاهر : 166 - 167 . الفتاوى الهندية 1 : 225 . حاشية ابن عابدين 2 : 167 ، ط بولاق . حاشية القليوبي 2 : 108 ، ط عيسى الحلبي . المغني 3 : 340 ، ط ثانية . ( 3 ) المبسوط ( الطوسي ) 1 : 356 . الجامع للشرائع : 201 . منتهى المطلب 10 : 350 . تحرير الأحكام 1 : 584 - 585 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 5 : 109 . ( 4 ) يقال : رَمَل يَرْمُلُ رملًا : إذا أسرع في المشي وهزَّ منكبه ، النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 265 ( رمل ) . ( 5 ) الدروس 1 : 401 . ( 6 ) وسائل الشيعة 13 : 351 - 352 ، ب 29 من الطواف ، ح 2 . ( 7 ) سنن ابن ماجة 2 : 984 ، ح 2954 ، باب الاضطباع . سنن الترمذي 3 : 214 . كتاب الحجّ باب ما جاء أنّ النبي ( ص ) طاف مضطبعاً . ( 8 ) العين 1 : 212 . الصحاح 3 : 1248 . معجم مقاييس اللغة 3 : 390 . لسان العرب 8 : 22 . المصباح المنير :