وذهب البعض إلى أنّ صرف المال في الأطعمة النفيسة التي لا تليق بحاله تبذير ، وهو أحد القولين عند الشافعيّة ، والآخر أنّه لا يعتبر تبذيراً ما لم يصرف في محرّم « 1 » ، وقال الحنابلة : أكل المتخوم سبب إلى تضييع المال في غير فائدة ، ولا بأس بالشبع . ويكره الإسراف وهو مجاوزة الحدّ في المباحات ، وهو من العدوان المحرم « 2 » . ب - الملبس والزينة : يندب شرعاً التزيّن والتجمّل بلبس الثياب الجميلة ، ولا يجوز تجاوز القدر اللائق بحاله في الملبس والزينة « 3 » . ج - الإسراف في المهر : ذكر الفقهاء كراهة المغالاة في الصداق ، واستحباب تقليل المهر « 4 » . ( انظر : مهر ) د - الإسراف في الكفن : يكره الإسراف في الكفن ، واختلفوا في المقدار الزائد « 5 » . ويحرم فيما لو صدق كونه بدعة كما ذكره البعض وفيما زاد عن خمسة أثواب « 6 » . ( انظر : تكفين ) 4 - الإسراف في العقوبة : وضع الشارع قاعدة عامة في العقوبات وهي لزوم مراعاة التناسب بين العقوبة والجريمة لقوله تعالى : « وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ » « 7 » ، وقال سبحانه : « فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ » « 8 » ، فالزيادة عن ذلك يعدّ إسرافاً وتعدّياً ؛ لقوله تعالى : « وَلا تَعْتَدُوا

--> ( 1 ) حاشية القليوبي 2 : 301 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 4 : 187 . ( 2 ) شرح منتهى الإرادات 3 : 1 . ( 3 ) عوائد الأيام : 635 . حاشية ابن عابدين 5 : 217 ، 224 . بلغة السالك 1 : 59 . شرح المنهاج 1 : 3 . 301 : 297 . المغني 1 : 2 . 275 : 370 . الاختيار ( الموصلي ) 4 : 177 . الآداب الشرعية ( ابن مفلح ) 3 : 55 . حاشية على مراقي الفلاح : 259 . ( 4 ) جواهر الكلام 31 : 47 . نهاية المحتاج 6 : 329 . المغني 6 : 682 . حاشية الدسوقي 2 : 309 . ( 5 ) ذكرى الشيعة : 384 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 404 . انظر : الحدائق الناضرة 4 : 31 . حاشية ابن عابدين 1 : 578 . نهاية المحتاج 2 : 450 . المغني 2 : 466 . كشاف القناع 2 : 105 . جواهر الإكليل 1 : 109 . حاشية العدوي 2 : 126 . ( 6 ) رياض المسائل 2 : 183 . انظر : جواهر الكلام 4 : 197 - 198 . ( 7 ) النحل : 126 . ( 8 ) البقرة : 194 .