ويأخذ التنفّس حكم العطاس عند الحنفيّة والشافعيّة والحنابلة « 1 » . أمّا حركة المولود الطويلة فهي من الاستهلال عند الحنفيّة عدا ابن عابدين ، وفي معنى الاستهلال عند الشافعيّة وأحد رأيي المالكيّة والمذهب عند أحمد أنّها في حكم الاستهلال كذلك ، أمّا المالكيّة في قولهم الآخر وابن عابدين فإنّهم لا يعطونها حكم الاستهلال ، سواء أكانت طويلة أم يسيرة ؛ لأنّ حركته كحركته في البطن ، وقد يتحرّك المقتول ، وقيل بهذا عند الحنابلة « 2 » . وتأخذ الحركة اليسيرة حكم الاستهلال عند الحنفيّة ، ولا يعتّد بها عند المالكيّة اتفاقاً ، وكذلك الحنابلة « 3 » ، أمّا الشافعيّة فمنهم من وافق الحنفيّة ، ومنهم من وافق المالكيّة ، ومنهم من تردّد ؛ إذ لم يفرق كثير من فقهاء الشافعيّة بين الحركة الطويلة والحركة اليسيرة « 4 » . ومنهم من اشترط قوّة الحركة ولم يعتد بحركة المذبوح ؛ لأنّها لا تدلّ على الحياة « 5 » ويأخذ الاختلاج حكم الحركة اليسيرة عند عامّة الفقهاء ، إلّا أنّ الشافعيّة شهروا عدم إعطائه حكم الاستهلال « 6 » . ثالثاً - إثبات الاستهلال : يثبت الاستهلال بشهادة رجلين عند مشهور فقهاء الإماميّة ، بل قيل : إنّه لا خلاف فيه ؛ للعمومات ، ومعلومية كون الرجال هم الأصل في الشهادات ، وأنّهم أولى من النساء في ذلك « 7 » . وكذا يثبت بشهادة رجل وامرأتين « 8 » ،

--> ( 1 ) المبسوط ( السرخسي ) 16 : 144 . الجمل 2 : 191 . شرح الروض 3 : 19 . حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 3 : 162 . روضة الطالبين 9 : 367 . الشرح الكبير ( الدردير ) 1 : 427 . الخرشي 2 : 46 . الانصاف 7 : 331 . ( 2 ) بدائع الصنائع 1 : 302 . حاشية ابن عابدين 5 : 377 . الشرح الكبير ( الدردير ) 1 : 427 . الخرشي 2 : 46 . الجمل 2 : 191 . حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 3 : 162 . روضة الطالبين 9 : 367 . الإنصاف 7 : 331 . ( 3 ) بدائع الصنائع 1 : 302 . حاشية ابن عابدين 5 : 377 . الشرح الكبير ( الدردير ) 1 : 427 . الخرشي 2 : 46 . الجمل 2 : 191 . حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 3 : 162 . روضة الطالبين 9 : 367 . الإنصاف 7 : 331 . ( 4 ) الجمل 2 : 191 . حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 3 : 162 . ( 5 ) روضة الطالبين 9 : 367 . المهذب 2 : 32 . ( 6 ) الروضة 9 : 367 . شرح الروضة وحاشية الرملي عليه 3 : 19 . ( 7 ) انظر : كشف اللثام 10 : 334 . جواهر الكلام 41 : 171 - 172 . ( 8 ) المبسوط 5 : 583 . السرائر 2 : 115 . تحرير الأحكام 5 : 268 . الدروس الشرعية 2 : 138 . جواهر الكلام 41 : 171 .