د - الاستماع للغيبة : اتفق الفقهاء على حرمة الغيبة وحرمة الاستماع إليه « 1 » ؛ لما روي عن النبي ( ص ) : أنّه نهى عن الغيبة والاستماع إليه « 2 » ، وعن الإمام علي ( ع ) : « السامع للغيبة أحد المغتابين » « 3 » . والظاهر منه إرادة معنى المستمع منه ؛ ضرورة عدم تصوّر الحرمة في السماع إتّفاقاً « 4 » ، ويأتي تفصيل الكلام في محلّه . ( انظر : غيبة ) ه - استماع الموسيقى : يحرم من الموسيقى ما كان لهويّاً ، يعني تلك التي تناسب مجالس اللهو والطرب الحرام ، وهذه محرّمة على عازفها وعلى مستمعها أيضاً « 5 » . أمّا تلك التي لا تندرج في اللهو الحرام فلا بأس باستماعها . وهناك استثناءات وتفاصيل يأتي الكلام فيها في محلّه . ( انظر : غناء ، موسيقى ) الاستماع لضرب الدف : اختلف الفقهاء في حكم الضرب بالدف بين الحرمة والإباحة ، والتفصيل فيه بأنّه مباح في العرس وغيره ، أو في العرس دون غيره « 6 » ، وأشار بعضهم « 7 » إلى حلّيته في الأعراس والختان على كراهة ، وتبعاً لذلك يختلف الحكم في استماعه ، ويأتي تفصيل ذلك في محلّه . ( انظر : معازف ) و - استماع القاضي إلى الخصوم : ذكر الفقهاء أنّ من مظاهر التسوية بين الخصوم هو استماع القاضي لهما ، والانصات لكلّ منهما . وقد وقع خلاف في أنّ الاستماع والانصات واجب أم هو مستحبّ « 8 » . ( انظر : قضاء )

--> 4 : 166 . أسنى المطالب 4 : 44 . المغني 9 : 175 . عمدة القارئ 1 : 271 . إحياء علوم الدين 2 : 269 . ( 1 ) انظر : جواهر الكلام 22 : 68 - 71 . ( 2 ) انظر : مجمع الزوائد 8 : 91 ، نقلًا عن الطبراني عن ابن عمر . وسائل الشيعة 12 : 282 ، ب 152 من أحكام العشرة ، ح 13 . ( 3 ) مستدرك الوسائل 9 : 133 ، ب 136 من أحكام العشرة ، ح 7 . ( 4 ) جواهر الكلام 22 : 71 . ( 5 ) انظر : غناء وموسيقى 3 : 1940 - 1941 ( من أجوبة السيد الخوئي ) . صراط النجاة 1 : 374 . البحر الرائق 22 : 117 . رد المختار 5 : 665 . ( 6 ) حاشية ابن عابدين 5 : 34 ، و 35 . الفتاوى الهندية 5 : 352 . ( 7 ) حاشية ابن عابدين 5 : 34 ، و 35 . الفتاوى الهندية 5 : 352 . ( 8 ) مستند الشيعة 17 : 114 ، القضاء والشهادات ( تراث الشيخ الأعظم ) : 114 .