سماع صوت الإمام ، واختاره أيضاً الحنفيّة « 1 » . الثاني : استحباب الإنصات لقراءة الإمام في الصلوات الجهريّة ، وهو المعروف عند الإماميّة « 2 » ، واختاره أيضاً الحنابلة والمالكيّة « 3 » . د - حكم السجود عند استماع آية السجدة : اختلف الفقهاء في حكم السجود عند الاستماع لآيات السجدة على أقوال : الأوّل : يحب السجود عند استماع آيات العزائم ، وهي آيات السجود في السور التالية : ألم السجدة ، وحم السجدة ، والنجم ، واقرأ باسم ربك . وأمّا آيات السجود في السور الأخرى - وهي إحدى عشرة آية - فيستحبّ السجود عند استماعها ، ذهب إليه الإماميّة « 4 » . الثاني : يجب السجود في جميع موارد ذكر السجود في القرآن على التالي والسامع لحديث : « السجدة على من سمعها . . . » وهو قول الحنفيّة « 5 » . الثالث : يستحب السجود عند تلاوتها وسماعها ، وهي سنّة عند الشافعيّة « 6 » ، والحنابلة « 7 » . واختلف فقهاء المالكيّة في حكم سجود التلاوة هل هو سنّة غير مؤكّدة ، أو أنّها فضيلة ، والأكثر على أنّها سنّة « 8 » . ( انظر : سجود التلاوة ) 2 - الاستماع لغير القرآن الكريم : أ - الاستماع لخطبة الجمعة : اختلف الفقهاء في حكم الاستماع والإنصات لخطبة الجمعة على قولين : الأوّل : وجوب الاستماع والإنصات للخطبة ؛ لأنّ المقصود من الخطبة الاستماع للاتعاظ ، ولأنّ الخطبة كالصلاة ، فهي قائمة مقام ركعتين من الفريضة ، اختاره جمع كثير من فقهاء الإماميّة « 9 » والحنفيّة والمالكيّة والحنابلة « 10 » .

--> ( 1 ) حاشية ابن عابدين 1 : 366 . حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح : 123 . ( 2 ) انظر : جواهر الكلام 13 : 189 . ( 3 ) المغني 1 : 563 . حاشية الدسوقي 1 : 236 . ( 4 ) انظر : جواهر الكلام 10 : 210 - 211 . ( 5 ) حاشية ابن عابدين 2 : 110 . بدائع الصنائع 2 : 146 . فتح القدير 1 : 381 . ( 6 ) روضة الطالبين 1 : 117 . حاشية القليوبي 2 : 207 . نهاية المحتاج 2 : 95 . ( 7 ) المغني 1 : 618 - 619 . الإنصاف 2 : 198 . كشاف القناع 1 : 448 . ( 8 ) بداية المجتهد 1 : 325 . ( 9 ) منتهى المطلب 5 : 404 - 405 . وانظر : جواهر الكلام 11 : 290 - 291 . ( 10 ) حاشية ابن عابدين 1 : 366 . مواهب الجليل 2 : 176 . المغني 2 : 333 .