الاستعمال للهو بل عمّمها لتشمل استعمالها في أغراض أُخرى « 1 » . وتفصيل ذلك يرجع فيه إلى أبواب الفقه المختصة به . ( انظر : قمار ، معازف ) ز - استعمال الصور المجسّمة : اختلف الفقهاء في استعمال الصور المجسمة بين القول بالجواز ، والقول بالتحريم ، وبين اختلاف الحكم باختلاف الموارد في ذلك بين الصور المقطوعة والصور النصفية وصناعة الصور المسطحة « 2 » وتفصيل الأقوال في المسألة وأبحاثها المختلفة موكول إلى محلّه . ( انظر : تصوير ) 2 - الاستعمال بمعنى التولية : ذكر الفقهاء موارد متعدّدة لاستعمال الإنسان سواء كان ذلك تطوعاً أو بأجر ومن موارده : أ - الاستعمال في التجارة والصناعة : ذكر الفقهاء جواز استعمال الإنسان في الصناعة والتجارة وغير ذلك من الموارد المذكورة في كتب الفقه الدالّة على مشروعيّة الاستعمال في ذلك « 3 » . ولتفصيلها يرجع إلى محلّه . ( انظر : استصناع ، إجارة ، وكالة ) ب - الاستعمال على القضاء على والولاية : جوّز الفقهاء أن يستعمل الإنسان على القضاء وفي التولية من قبل السلطان العادل أو نائبه لإدارة البلاد ، وكلّ ذلك ضمن شروط معينة « 4 » ، وتفصيله في محلّه . ( انظر : قضاء ، ولاية )

--> ( 1 ) مستند الشيعة 18 : 159 - 160 . جواهر الكلام 41 : 51 . مصباح الفقاهة 1 : 420 . حاشية ابن عابدين 3 : 198 . و 5 : 34 . حاشية الدسوقي 4 : 18 ، 336 . ط عيسى الحلبي . الإقناع 3 : 8 . و 4 : 171 . المغني 4 : 422 . حاشية القليوبي 2 : 158 . و 3 : 33 . و 4 : 187 . ( 2 ) النهاية : 363 . مجمع الفائدة 8 : 56 - 57 . جواهر الكلام 22 : 44 . حاشية ابن عابدين 1 : 437 . المغني 7 : 7 . كشاف القناع 7 : 171 . حاشية العدوي 3 : 303 . الفروع 1 : 352 - 353 . ( 3 ) مجمع الفائدة 9 : 160 . الحدائق الناضرة 20 : 261 . جواهر الكلام 25 : 178 . حاشية ابن عابدين 5 : 313 ، 410 . المغني 4 : 385 ، 386 . و 6 : 401 . حاشية القليوبي 3 : 20 . ( 4 ) جواهر الكلام 40 : 17 - 19 . و 22 : 156 . مصباح الفقاهة 1 : 436 . حاشية ابن عابدين 1 : 367 - 368 . و 3 : 410 . و 4 : 305 . جواهر الإكليل 1 : 22 ، 83 . حاشية القليوبي 2 : 112 . و 4 : 173 . المغني 2 : 205 . و 8 : 110 .