و - استعاذة المأموم : اختلف الفقهاء في حكم الاستعاذة للمأموم على أقوال : الأوّل : تسقط الاستعاذة ، قال به الإماميّة « 1 » . الثاني : يستحبّ للمأموم الاستعاذة ، قال به الشافعيّة وأبو يوسف من الحنفيّة « 2 » ، وهو إحدى روايات ثلاثة عند أحمد « 3 » . الثالث : يكره للمأموم تحريماً عند أبي حنيفة ومحمد « 4 » ، وعلى هذا الرواية الثانية عن أحمد ، وأمّا الرواية الثالثة عنه فهي إن سمع الإمام كرهت وإلا فل « 5 » . الرابع : جوازها في النفل وكراهتها في الفرض ، وهو للمالكيّة « 6 » . 4 - الاستعاذة في خطبة الجمعة : ذكر فقهاء الحنفيّة « 7 » أنّ من سنن خطبة الجمعة أن يستعيذ الخطيب بالله ، وهو ما ذكره بعض فقهاء الإماميّة « 8 » عند ذكره لخطب الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) . 5 - محل الاستعاذة في صلاة العيد : للفقهاء في محلّ الاستعاذة في صلاة العيد قولان : الأوّل : الاستعاذة بعد التكبيرات ، فيستعيذ بعد تكبيرات الزوائد عند أبي حنيفة ومحمد ، وعند الشافعيّة بعد تكبيرة الإحرام ، وهو قول عند أحمد « 9 » ، وهو كذلك عند الإماميّة « 10 » . الثاني : تكون قبل تكبيرة الزوائد عند المالكيّة وأبي يوسف من الحنفيّة ، وهو إحدى الروايات عن أحمد « 11 » . استعارة ( انظر : عارية )

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 4 : 342 . كنز العرفان 1 : 149 . الحدائق الناضرة 11 : 136 . ( 2 ) المجموع 24 : 259 . ( 3 ) الإنصاف 2 : 233 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 438 . حاشية الدسوقي 1 : 251 . ( 5 ) الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 4 : 14 . ( 6 ) حاشية الرهوني 1 : 424 . حاشية الدسوقي 1 : 257 . ( 7 ) حاشية ابن عابدين 1 : 448 . ( 8 ) مصباح المتهجد : 385 . ( 9 ) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح 1 : 291 . الروضة 2 : 71 . الفروع ( ابن مفلح ) 1 : 579 . الفتاوى الهندية 1 : 74 . ( 10 ) مصباح المتهجد : 665 . تذكرة الفقهاء 4 : 136 . ( 11 ) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح 1 : 291 . الفروع ( ابن مفلح ) 1 : 579 . فتح العزيز ( هامش المجموع ) 3 : 301 .