الاستعاذة مستحبّة في نفسها في كلّ زمان ، وقد تكون مستحبّة لغيرها ، وهي سنّة عند أغلب فقهاء المذاهب ، نعم حُكي عن البعض القول بالوجوب في بعض الموارد « 1 » . ثالثاً - مواطن الاستعاذة : ليس للاستعاذة صيغة واحدة ، بل تختلف باختلاف المواطن التي تُشرع فيها الاستعاذة ، ومن هذه المواطن : 1 - الاستعاذة عند التخلّي : أ - حكمها : تستحب الاستعاذة عند التخلّي ، وهو ما صرّح به جمع من الفقهاء « 2 » . ب - صيغتها : ذكرت صيغ متعدّدة للاستعاذة تبعاً للروايات الواردة فيها ، والمستفاد منها أنّ البسملة تتقدّم التعوّذ عند التخلّي ، بخلافها في القراءة : منها : « بسم الله اللهم إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث » ، وهو المروي عن أنس ، وذكره : الحنفيّة والمالكيّة والشافعيّة « 3 » . ومنها : ما رواه معاوية بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد الله الصادق ( ع ) يقول : « إذا دخلت المخرج فقل : بسم الله ، اللهم إنّي أعوذ بك من الخبيث المخبث ، الرجس النجس ، الشيطان الرجيم . . . » « 4 » . وهنالك صيغ أُخرى مستفادة من الروايات « 5 » . 2 - الاستعاذة لقراءة القرآن : أ - حكمها : ورد الأمر بالاستعاذة في قوله تعالى : « فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » « 6 » ، والمعروف بين الفقهاء

--> ( 1 ) زبدة البيان : 140 . الحدائق الناضرة 8 : 161 . جواهر الكلام 9 : 420 . شرح الزرقاني على مختصر خليل 1 : 105 . ( 2 ) المعتبر 1 : 133 - 134 . ذكرى الشيعة 1 : 162 . روض الجنان 1 : 82 . حاشية ابن عابدين 1 : 230 . الشرح الصغير 1 : 89 . نهاية المحتاج 1 : 127 - 128 . المجموع 2 : 77 . عمدة القارئ 1 : 699 . ( 3 ) حاشية ابن عابدين 1 : 230 . الشرح الصغير 1 : 89 . نهاية المحتاج 1 : 127 - 128 . المجموع 2 : 77 . عمدة القارئ 1 : 699 . الكافي 1 : 61 . حديث أنس ( التاج الجامع للأُصول في أحاديث الرسول ) 1 : 91 . ( 4 ) وسائل الشيعة 1 : 306 ، ب 5 أحكام الخلوة ح 1 و 5 . وانظر : المعتبر 1 : 133 - 134 . ذكرى الشيعة 1 : 162 . روض الجنان 1 : 82 . ( 5 ) وسائل الشيعة 1 : 306 ، ب 5 من أحكام الخلوة . المغني 2 : 162 . حاشية الشرواني 1 : 173 . سنن ابن ماجة 1 : 109 . ( 6 ) النحل : 98 .