القول الثاني : يكره الإدماء إلّا لحاجة فيجوز حينئذٍ من غير كراهة ، وهو مختار المالكية ، وبعض الإماميّة « 1 » . القول الثالث : يجوز مطلقاً إذا لم يستلزم منه قطع الشعر حال الإحرام ، وبه قال الحنفيّة ، والشافعيّة ، والحنابلة « 2 » . 2 - إدماء الوجه والجسد في الحزن على المتوفى : لا خلاف بين الفقهاء في حرمة اللطم ، والخدش على المتوفّى إذا حصل معهما الإدماء « 3 » . نعم ، صرّح بعض فقهاء الإماميّة باستثناء ذلك في الحزن على الإمام الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، إذا عدّ ذلك من مظاهر الحزن والجزع ، ولم يضرّ بالجسد ضرراً معتدّاً به عند العرف ، ولم يعتبر ذلك وهن على الإسلام ، وإلا حرّم أيضاً « 4 » . ( انظر : جنازة ، خدش ، لطم ) 3 - الإدماء حال الصوم : ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّه يكره إدماء الصائم نفسه إذا كان يضعفه عن الصوم « 5 » . وذهب الحنابلة وبعض الإماميّة إلى حرمته وأنّه يفسد الصوم « 6 » . 4 - ضرب الناشز من دون إدماء : من جملة الشروط المعتبرة في حكم ضرب الناشز هو أن يكون ضرباً خفيفاً ولا يكون فيه إدماء « 7 » . ( انظر : نشوز )

--> ( 1 ) تنوير الأبصار 2 : 225 . الشرح الكبير 2 : 58 ، 60 . انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 170 . الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 334 . الشرائع 1 : 81 . ( 2 ) الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 334 ، ط دار الكتب العلمية . نهاية المحتاج 2 : 452 . الكافي 1 : 560 . انظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 2 : 170 . موسوعة الإجماع 1 : 81 . ( 3 ) الانتصار : 366 . النهاية : 573 . من لا يحضره الفقيه 2 : 110 . الروضة البهية 3 : 16 . كشف الغطاءر 4 : 79 . الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 276 . غنية المتملّي : 594 - 595 . القوانين الفقهيّة : 95 . المجموع 5 : 307 . مطالب أولّي النهى 1 : 88 . الفقه الإسلامي وأدلته 2 : 546 . ( 4 ) صراط النجاة 1 : 432 . و 3 : 315 ، 442 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء 6 : 96 . منتهى المطلب 9 : 186 . جواهر الكلام 16 : 318 . رسائل فقهيّة : 167 ( مخطوط ) . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 28 : 69 - 71 . الفتاوى الهندية 1 : 199 ، 200 . حاشية الدسوقي 1 : 518 . شرح المحلّي على المنهاج 2 : 59 ، 62 . الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 294 . الفقه الإسلامي وأدلته 2 : 636 . ( 6 ) الحدائق الناضرة 15 : 523 . الإنصاف 3 : 302 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 28 : 71 . الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 294 . ( 7 ) منهاج الصالحين ( الخوئي ) 2 : 282 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 28 : 177 .