إدراك أوّلًا - التعريف : يطلق الإدراك في اللغة ويراد به اللحوق والبلوغ في الحيوان ، والثمر ، والرؤية « 1 » . وقد استعمل الفقهاء الإدراك في نفس ما استعمله أهل اللغة من المعاني « 2 » . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : للإدراك مجموعة من المصاديق استعملها الفقهاء في كلماتهم يمكن أن نستعرض بعضها على النحو التالي : 1 - إدراك الفريضة : ذهب الفقهاء إلى أنّ من يدرك ركعة من العصر أو العشاء أو الصبح داخل الوقت يكون مؤدّياً لها ، وهذا ظاهر مذهب الإماميّة وهو الذي مال إليه جمهور فقهاء المذاهب عدا الأحناف وبعض الحنابلة إذ حكموا بالأداء مع إدراك التحريمة داخل الوقت « 3 » . ( انظر : أداء ، صلاة ) 2 - إدراك فضيلة صلاة الجماعة : ذهب الفقهاء إلى أنّ إدراك المأموم لصلاة الجماعة وفضلها ممكن حتى لو أدرك الإمام في السجدة الأخيرة ، وذهب البعض إلى عدم إدراك الجماعة إلّا بإدراك ركعة كاملة منها ، وقد اختلف بعضهم في حكم إدراك السجدة أو حال التسليم وأُمور أُخرى « 4 » تبحث في محلّها . ( انظر : صلاة الجماعة ) 3 - إدراك ذكاة الصيد : ذهب الفقهاء إلى القول بحلّية الصيد مع إدراك ذكاته فيما إذا كان الكلب غير معلّم ، أو إذا صيد بغير الكلب من الجوارح ، وإن

--> ( 1 ) الصحاح 4 : 1582 . معجم مقاييس اللغة 2 : 269 . النهاية ( لابن الأثير ) 2 : 114 . لسان العرب 4 : 334 - 335 . ( 2 ) المقنع : 480 . الخلاف 1 : 268 ، 273 . إرشاد الأذهان 1 : 283 . فتح العزيز 11 : 226 . المجموع 4 : 210 . شرح المنهاج 3 : 64 ، ط مصطفى الحلبي . ( 3 ) المبسوط ( الطوسي ) 1 : 72 - 75 . حاشية ابن عابدين 1 : 242 . نهاية المحتاج 1 : 360 - 361 . المغني 1 : 377 - 378 . المبدع 1 : 309 . البحر الرائق 2 : 84 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 330 . ( 4 ) المبسوط ( الطوسي ) 1 : 195 . جواهر الكلام 14 : 62 - 66 . المقنع 1 : 192 ، ط السلفية . مجمع الأنهر 1 : 143 ، ط العثمانية . مواهب الجليل 2 : 82 - 83 ، ط ليبيا .