وذهب بعض فقهاء الإماميّة إلى استحباب استقبال القبلة في التلقين دون استدباره « 1 » . ( انظر : دفن ) و - استدبار القبلة عند رمي الجمرة الكبرى يوم النحر : ذهب مشهور فقهاء الإمامية إلى أنّه يستحبّ للحاجّ أن يستدبر القبلة ويستقبل جمرة العقبة عند رميها يوم النحر ؛ لما روي عن النبي ( ص ) أنّه رمى جمرة العقبة مستدبراً للقبلة « 2 » . وذكر النووي أنّ الأفضل في موقف الرامي جمرة العقبة أن يقف في بطن الوادي وتكون منى عن يمينه ومكّة عن يساره ، وبهذا قال جمهور العلماء منهم مالك وأحمد « 3 » . ز - استدبار القبلة حال زيارة النبي ( ص ) والمعصومين من أهل بيته ( عليهم‌السلام ) : عدّ بعض فقهاء الإماميّة « 4 » أنّ من جملة آداب زيارة قبر النبي ( ص ) وأهل بيته المعصومين استقبال القبر واستدبار القبلة عند الزيارة . كما ذكر جمهور فقهاء المذاهب في زيارة قبر النبي ( ص ) أنّه يقصد الزائر الحجرة الشريفة التي فيها قبره ( ص ) فيستدبر القبلة ويستقبل القبر « 5 » . 2 - استدبار الشمس والقمر : المشهور بين فقهاء الإماميّة كراهة استقبال الشمس والقمر حال التخلّي « 6 » ، وذهب إليه أيضاً الحنفيّة والحنابلة « 7 » . وأمّا استدبارهما فقد ذهب بعض الإماميّة ، ومشهور فقهاء المذاهب إلى جوازه وعدم كراهته ، وذهب بعض الحنفية وقول عند الشافعية أنّه يكره استدبارهما وهو ما احتمله بعض الشافعية « 8 » .

--> ( 1 ) روض الجنان 2 : 846 - 847 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء 8 : 223 . جواهر الكلام 19 : 112 - 113 . ( 3 ) المجموع 8 : 184 . ( 4 ) انظر : جواهر الكلام 20 : 102 . ( 5 ) شرح الأذكار ( ابن علان ) 5 : 33 . انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 24 : 87 . ( 6 ) انظر : جواهر الكلام 2 : 62 - 64 . ( 7 ) حاشية ابن عابدين 1 : 228 . المغني 1 : 163 . ( 8 ) انظر : ذكرى الشيعة 1 : 164 . روض الجنان 1 : 84 . منهاج الصالحين ( السيستاني ) 1 : 32 . جواهر الكلام 2 : 63 . حاشية ابن عابدين 1 : 228 . حاشية الدسوقي 1 : 162 . حاشية الجمل 1 : 85 . مغني المحتاج 1 : 40 .