أدب أوّلًا - التعريف : لغةً : أدب جمعه آداب - وزان أفعال - مثل سبب وأسباب ذكر له عدّة معانٍ : 1 - الظُرفَ وحسن التناول « 1 » . 2 - ملكة تعصم من قامت به عما يَشينه « 2 » . 3 - كلّ رياضة محمودة يتخرّج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل « 3 » ، وغيرها من المعاني ، إلّا أنّ أدقّها وأشملها هو المعنى الأوّل - أي الظرافة في الأداء وحسن التناول - وأمّا غيرها فهي إمّا بيان للأثر أو بيان لموارد الاستعمال « 4 » . اصطلاحاً : للفقهاء إطلاقات متعدّدة للأدب ، ففي كلّ باب عُبّر عن الأدب بما قد يغاير ما في الباب الآخر ، إلّا أنّه يمكن تلخيصها بالمعاني التالية : 1 - الأدب هو ما فعله رسول الله ( ص ) مرّة أو مرّتين ولم يواظب عليه ، إليه ذهب الحنفيّة « 5 » . 2 - الأدب يراد به ما هو الأعم من المستحبّ والمندوب والسنن حقيقة والواجب تسامحاً ، اختاره المالكيّة « 6 » والحنابلة « 7 » ، وهو أحد قولي الشافعيّة « 8 » . 3 - هو المطلوب سواء كان مندوباً أم واجباً ، وهو القول الآخر للشافعيّة « 9 » . 4 - يستعمل الأدب بما يشمل المستحبّ والمندوب واجتناب المكروه ، وهو مختار الإماميّة « 10 » .

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 93 . القاموس المحيط 1 : 155 . ( 2 ) تاج العروس 1 : 144 . ( 3 ) موسوعة الفقه الإسلامي 1 : 216 . ( 4 ) موسوعة الفقه الإسلامي 1 : 216 . ( 5 ) حاشية على مراقي الفلاح 1 : 44 ، الطبعة الثانية ، المطبعة الأزهرية المصرية . فتح القدير وبهامشه شرح العناية على الهداية 1 : 149 ، الطبعة الأولى ، المطبعة الكبرى الأميرية بمصر . بدائع الصنائع 1 : 24 ، الطبعة الأولى ، مطبعة الجالية بمصر . الفتاوى الهندية 3 : 306 . ( 6 ) بلغة المسالك لأقرب المسالك 1 : 165 . حاشية الدسوقي 1 : 138 . شرح الصغير 1 : 32 - 2 . 33 : 487 ، 490 . ( 7 ) كشف القناع وبهامشه شرح منتهى الإرادات 1 : 40 . ( 8 ) الإقناع 1 : 51 ، مطبعة المصطفى البابي الحلبي . نهاية المحتاج وحاشية الشيراملسي عليه 1 : 115 . ( 9 ) نهاية المحتاج 1 : 115 . ( 10 ) شرائع الإسلام 1 : 26 ، 168 . المختصر النافع : 195 . مفتاح الكرامة 1 : 50 .