3 - استئمار حكمي شقاق الزوجين في الفرقة بينهما : في باب التحكيم في الشقاق ، فإن الحكمين بعد تحكيمهما إمّا أن يجتمعا على فرقة أو إصلاح ، فإنّ اجتمعا على الإصلاح لم يحتج إلى مراجعة الزوجين ، وإن اجتمعا على فرقة فلابدّ لهما من استئمار الزوجين ، هذا ما ذهب إليه فقهاء الإماميّة « 1 » والحنفيّة « 2 » ، وهو الأظهر عند الشافعيّة « 3 » ، والصحيح من المذهب عند الحنابلة « 4 » ؛ لأنّ الحكمين لا يملكان التفريق إلّا بإذنهما . وخالف في ذلك المالكيّة « 5 » ، وهو مقابل الأظهر عند الشافعيّة « 6 » ، والرواية الثانية عن أحمد « 7 » ، فقالوا بعدم وجوب الاستئمار ؛ لأنّ الحكمين يفعلان ما يريانه من المصلحة في الإصلاح أو التفريق بينهما فلا حاجة إلى الاستئمار . ( انظر : شقاق ) استئمان ( انظر : أمان ، أمانة ) استئناس أوّلًا - التعريف : لغةً : الاستئناس هو طلب الأُنس ، والأُنس بمعنى الطمأنينة « 8 » ، ويأتي الاستئناس بمعنى الاستعلام « 9 » ، كما يأتي بمعنى ذهاب التوحُّشْ « 10 » .

--> ( 1 ) مسالك الأفهام 8 : 367 . الحدائق الناضرة 24 : 623 ، 630 . جواهر الكلام 31 : 215 . ( 2 ) أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 190 . ( 3 ) نهاية المحتاج 6 : 385 . ( 4 ) الإنصاف 8 : 380 . ( 5 ) الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي 2 : 344 . ( 6 ) نهاية المحتاج 6 : 385 . ( 7 ) الإنصاف 8 : 381 . وانظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 40 : 310 - 311 . ( 8 ) تاج العروس 4 : 100 ، 101 . ( 9 ) معاني القرآن ( النحاس ) 4 : 517 . ( 10 ) تاج العروس 4 : 100 .