امّ الأب السدس وابنها حيّ ، وأطعم الجدّة امّ الامّ السدس وابنتها حيّة » « 1 » . ومنها : رواية زرارة عن الإمام الصادق ( ع ) : « أنّ نبي الله ( ص ) أطعم الجدّ السدس طعمة » « 2 » . وذكر في توجيه دلالة هذه النصوص أنّ ما لم تظهر لنا جهته من أفعال الرسول ( ص ) ، فيستحبّ لنا التأسّي به ولا يجب « 3 » . واشترط لاستحباب الطعمة أمور : 1 - حياة أبوي الميّت : فلا تستحب الطعمة إلّا عليهما ، واستدلّوا عليه بالنصّ والأصل « 4 » . 2 - وجود من يتقرّب به الجدّ أو الجدّة : فمع الأب يطعم أبوه وأُمّه ومع الامّ يطعم أبوها وامّها ، ولو فقد أحدهما فلا طعمة لمن يتقرّب به « 5 » . 3 - عدم الولد : يظهر من الفقهاء اختصاص استحباب الطعمة بصورة عدم الولد وولد الولد « 6 » ، وخصّ بعضهم الولد بالذكر « 7 » ، واستدلّ عليه بالإجماع ، والأصل مع الاقتصار على المتيقّن « 8 » ، وتوقّف في هذا الشرط بعض المعاصرين « 9 » . 4 - زيادة نصيب الأبوين عن السدس : لا خلاف بين الفقهاء في هذا الشرط « 10 » ، ولا استحباب إذا لم يزد نصيبهما عن السدس ؛ للأصل « 11 » . الطبقة الثانية : وهم الإخوة والأجداد ، ويراد بالإخوة مطلق الإخوة مع أولادهم ، ويعبّر عنهم ب « الكلالة » ، ويراد بالأجداد مطلق الأجداد أيضاً ، ولا يرثون مع وجود أحد ممن تقدّمهم في الطبقة الأولى « 12 » ، وتفصيل الكلام في ميراثهم كالتالي :

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 26 : 139 ، ب 20 من ميراث الأبوين ، ح 9 . ( 2 ) وسائل الشيعة 26 : 137 ، ب 20 من ميراث الأبوين ، ح 2 ، 4 . ( 3 ) مستند الشيعة 19 : 247 . ( 4 ) كشف اللثام 9 : 417 . مفتاح الكرامة 8 : 134 . مستند الشيعة 19 : 252 . ( 5 ) كشف اللثام 9 : 417 . مفتاح الكرامة 8 : 134 . مستند الشيعة 19 : 252 . ( 6 ) مفاتيح الشرائع 3 : 303 . مستند الشيعة 19 : 252 . ( 7 ) التنقيح الرائع 4 : 173 . ( 8 ) مستند الشيعة 19 : 251 . ( 9 ) منهاج الصالحين ( الحكيم ) 2 : 394 ، م 16 . منهاج الصالحين ( الخوئي ) 2 : 361 ، م 1751 . ( 10 ) جواهر الكلام 39 : 144 . ( 11 ) مستند الشيعة 19 : 253 . انظر : رياض المسائل 12 : 523 ، 524 . ( 12 ) جواهر الكلام 39 : 147 .