واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ » « 1 » ، فعن الإمام الصادق ( ع ) أنّه قال في الآية : « إنمّا عنى بذلك الإخوة والأخوات من الامّ خاصّة » « 2 » . 3 - العَوْل : وهو - لغة - التعدّي وتجاوز الحدّ والظلم ، يقال : عال الرجل جار وظلم ، ومن معانيه الزيادة والنقصان ، ويجري مجرى الأضداد ؛ فإذا أضيف إلى المال كان نقصاناً ، وإذا أضيف إلى السهام كان زيادة « 3 » . واصطلاحاً : هو الزيادة في السهام على وجه يترتّب عليه نقصان في أنصبة الورثة « 4 » . ولا تنقص السهام إلّا بدخول الزوج أو الزوجة مع البنت أو البنات أو مع الأخت أو الأخوات للأبوين أو الأب « 5 » ، كما إذا ماتت امرأة عن زوج وامّ وأخت شقيقة ، فللزوج النصف فرضاً وللُامّ الثلث وللُاخت الشقيقة النصف ففي هذه الحالة زادت الفروض عمّا تنقسم إليه التركة « 6 » . وأمّا حكمه فباطل ، والسهام لا تعول عند الإماميّة بضرورة المذهب « 7 » ؛ لإنكار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) والأئمة ( عليهم السلام ) مشروعيّتَه « 8 » ، فإذا ضاق المال عن سهام الورثة قدّم ذوو السهام المؤكّدة من الأبوين والزوجين على البنات ، والأخوات من الامّ على الأخوات من الأب والامّ أو الأب فقط « 9 » ، واستدلّوا عليه بوجوه أخرى عقليّة ونقليّة « 10 » . وذهب فقهاء المذاهب إلى مشروعيّة العول ، واحتجّوا بأنّ الورثة تساووا في سبب الاستحقاق ، فيتساوون في الاستحقاق ، فيأخذ كلّ منهم جميع حقّه إذا اتسع المحلّ لذلك ، وإلا دخل النقص عليهم جميعاً بنسبة سهام كلّ واحد منهم كالدائنين إذا ضاق المال عن الوفاء بجميع

--> ( 1 ) النساء : 12 . ( 2 ) وسائل الشيعة 26 : 175 ، ب 8 من ميراث الإخوة ، ح 11 . ( 3 ) انظر : لسان العرب 9 : 478 . ( 4 ) انظر : المهذّب البارع 4 : 372 . جواهر الكلام 39 : 106 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 3 : 47 . ( 5 ) قواعد الأحكام 3 : 358 . جواهر الكلام 39 : 109 - 110 . ( 6 ) جواهر الكلام 39 : 109 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 3 : 47 . ( 7 ) مفاتيح الشرائع 3 : 324 - 325 . رياض المسائل 12 : 494 . مستند الشيعة 19 : 150 . جواهر الكلام 39 : 105 . ( 8 ) وسائل الشيعة 26 : 74 - 75 ، ب 6 من موجبات الإرث ، ح 11 ، 14 . ( 9 ) الانتصار : 561 . انظر : جواهر الكلام 39 : 105 - 106 . ( 10 ) مسالك الأفهام 13 : 109 .