الثالث - الاختيار بمعنى الانتقاء : استعمل الاختيار بمعنى الانتقاء كثيراً في كلمات الفقهاء ، فمن ذلك ما ذكروه أنّه لو أنّ الرجل أسلم وكان تحته عدد من النساء ممّن لا يجوز الجمع بينهن في الإسلام - كالأُختين أو الأم وبنتها - أو ما زاد على الأربع من الزوجات الحرائر أو غير ذلك فللزوج في هذه الأحوال أن يختار مَن يصّح نكاحهن في الإسلام « 1 » . الرابع - الاختيار بمعنى القصد وإرادة الفعل : قد يرد الاختيار بمعنى القصد وإرادة الفعل ، فإنّه قد يرد التعبير بلفظ الاختيار فيما يتعلّق بالقصد ، لكن التعبير به كذلك ليس باعتبار أنّ القصد أحد معاني الاختيار وإنّما باعتباره لازماً لبعض معانيه ؛ إذ أنّ القصد شرط في الاختيار بمعنى الإرادة والقدرة والانتخاب ، فإنّ ما يقع من غير قصد إليه لسهو أو غفلة أو خطأ أو غير ذلك لا يكون اختياراً له « 2 » . اختيال أوّلًا - التعريف : الاختيال لغة : العجب والتكبّر ، وقيل : الخُيلاء مشيٌ فيه تبختر ، أو هو التبختر والتكبُّر في المشي ، ولا يكون إلّا مع سحب إزار « 3 » . واستعمله الفقهاء في معناه اللغوي فليس لديهم اصطلاح خاصّ به « 4 » . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : الاختيال مذموم ومبغوض إلى الله تعالى ، وقد وردت الآيات والأحاديث في ذلك ، قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً « 5 » ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ألا وأنّ الله عزّ وجلّ حرّم على المنّان

--> ( 1 ) الخلاف 4 : 323 ، م 102 . شرائع الإسلام 2 : 296 - 299 . التحرير 3 : 485 - 489 . مغني المحتاج 3 : 196 . المجموع 16 : 303 . المغني 7 : 540 . ( 2 ) هداية المسترشدين 1 : 681 ، 765 . تعليقة على المعالم 3 : 721 . محاضرات في أُصول الفقه 2 : 43 . المجموع 2 : 133 ، 366 . روضة الطالبين 6 : 51 . ( 3 ) تهذيب اللغة 7 : 650 ، الصحاح 4 : 1691 . النهاية ( لابن الأثير ) 2 : 93 . القاموس المحيط 3 : 546 . المحيط في اللغة 1 : 622 . الاشتقاق : 319 . ( 4 ) موسوعة الفقه الإسلامي 7 : 413 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 319 . ( 5 ) النساء : 36 .