- على الاختلاف بين المذاهب - أو هو حقّ الأولويّة بحيث يكون المحيي أولى بالأرض من غيره من الناس ؟ على قولين : أ - إنّ الإحياء يوجب حق الأولويّة فقط ، بشرط أن يؤدّي إلى الإمام ما يلزمه عليها ، وهو مختار جمع من فقهاء الإماميّة « 1 » ، وبعض الحنفيّة « 2 » . ب - إنّ الإحياء يوجب ملك المحيي لرقبة الأرض المحياة . وهو المشهور بين فقهاء الإماميّة « 3 » ، بل ادعي عليه الإجماع « 4 » ، وهو المختار عند جمهور فقهاء المذاهب الأُخرى « 5 » . وقد استدلّ أصحاب القول الأوّل من الإماميّة برواية عن الإمام أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : « وجدنا في كتاب علي ( عليه السلام ) إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ « 6 » أنا وأهل بيتي الذين أورثنا الأرض ، ونحن المتّقون ، والأرض كلّها لنا ، فمن أحيا أرضاً من المسلمين فليعمّرها ، وليؤدّ خراجها إلى الإمام من أهل بيتي ، وله ما أكل منها . . . » « 7 » . واستدل له بعض الحنفيّة بالقياس على السبق للانتفاع بالمرافق العامّة كالمجالس « 8 » . واستدلّ أصحاب القول الثاني من الإماميّة ( على ملكيّة رقبة الأرض ) بروايات : منها : ما روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام )

--> ( 1 ) المبسوط 2 : 29 . المهذب 2 : 32 - 33 . السرائر 1 : 482 . بلغة الفقيه 1 : 274 . حاشية المكاسب ( للأصفهاني ) 3 : 19 - 20 . شرح التبصرة ( للعراقي ) 4 : 443 . المنهاج ( للحكيم ) 2 : 184 ، تعليقة الشهيد الصدر . اقتصادنا ( للشهيد الصدر ) : 440 . مصباح الفقاهة 5 : 128 . الأراضي ( للفياض ) : 97 . ( 2 ) حاشية ابن عابدين 5 : 278 . ( 3 ) الشرائع 3 : 271 . قواعد الأحكام 2 : 266 . الدروس الشرعية 3 : 55 . مسالك الأفهام 12 : 392 . جواهر الكلام 21 : 182 . و 38 : 11 . منية الطالب 2 : 266 - 267 . تحرير الوسيلة 2 : 173 ، م 1 . المنهاج ( للخوئي ) 2 : 150 م 707 . و 1 : 382 م ، 46 وقد نسب الشهرة إليهم في مصباح الفقاهة 5 : 128 ، 131 . الأراضي ( للفياض ) : 94 . هداية العباد 2 : 264 م 926 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء 2 : 400 ( حجرية ) . المهذب البارع 4 : 285 . التنقيح الرائع 4 : 98 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 4 : 15 . منية الطالب 2 : 267 . ( 5 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 2 : 239 . ( 6 ) الأعراف : 128 . ( 7 ) وسائل الشيعة 25 : 414 ، ب 3 من إحياء الموات ، ح 2 . ( 8 ) حاشية ابن عابدين 5 : 278 . تبيين الحقائق 6 : 35 .