إحياء الليل أوّلًا - التعريف : لغةً : الإحياء من الحياة ، وهي ضدّ الموت « 1 » . والليل معروف . اصطلاحاً : قضاء الليل أو أكثره بالعبادة « 2 » . ثانياً - مشروعيّته وحكمه الإجمالي : اتفق الفقهاء على استحباب إحياء الليالي الفاضلة والمعروفة ب « ليالي الإحياء » « 3 » ، كما اتفقوا على استحباب إحياء بعض الليل ، وخصوصاً آخره والاشتغال بالتهجّد والصلاة والاستغفار طوال ليالي السنة ، كما دلت عليه الآيات الكريمة والروايات الشريفة « 4 » . ثالثاً - كيفية الإحياء : والبحث فيها يقع ضمن عدّة أمور : 1 - استغراق الليل كلّه بالعبادة : من المسلّم والمصرّح به عند الفقهاء استحباب إحياء الليل من أوّله إلى الصبح بالنسبة لخصوص ليالي الإحياء كما سيأتي ذكرها ، أمّا إحياء الليل أو أكثره بالنسبة لجميع ليالي السنة فقد صرّح بعض فقهاء المذاهب - كالشافعيّة والحنابلة - بكراهة قيام الليل كلّه « 5 » . ويمكن القول بأنّ استحبابه غير ثابت ، بل لعلّ الثابت عدمه ؛ إذ لم يثبت في النصوص ترغيب عامّة الناس على مثل

--> ( 1 ) الصحاح 6 : 2323 . لسان العرب 3 : 424 . القاموس المحيط 4 : 465 . ( 2 ) انظر : موسوعة الفقه الإسلامي 7 : 153 . حاشية ابن عابدين 1 : 460 ، ط بولاق الأُولى . حاشية القليوبي 2 : 127 ، ط مصطفى الحلبي 1369 ه - . ( 3 ) انظر : تذكرة الفقهاء 4 : 658 . ذكرى الشيعة 4 : 177 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 232 . ( 4 ) آل عمران : 17 . المزمل : 2 - 4 . الإسراء : 79 . انظر : جواهر الكلام 7 : 200 . حاشية ابن عابدين 1 : 460 - 461 . ( 5 ) كفاية الأخيار 1 : 54 . المجموع 4 : 43 . مطالب أُولي النهى 1 : 568 . انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 232 .