1 - تقسيمها بحسب المجيب : أ - الإجابة من الله تعالى : أي الاستجابة لما يرجوه الإنسان من الله بدعائه وعمله ، وقد ذكروا لإجابة الدعاء أو لتعجيلها شروطاً متعددة وأوقاتاً ومواطن خاصّة مفصّلة في محلّها . ( انظر : دعاء ) ب - الإجابة من الإنسان : والتي قد تتضمّن الإقرار والطاعة أو الرفض وعدم الانقياد . 2 - تقسيمها بحسب نوع الإجابة : أ - الإجابة القوليّة : وهي التي تبرز باللفظ ، سواء كانت جملة كردّ السلام ، أو كلمة ك « نعم » و « بلى » ، كما في جواب السائل أو المنادي . ب - الإجابة الفعلية : كإجابة الدعوة إلى الوليمة ، وقد تكون بالإشارة المفهمة التي يؤخذ بها في الأحكام ، كما هو الحال في إجابة الأخرس . ج - الإجابة التقريريّة : فقد يعتبر السكوت إجابة في بعض الحالات كسكوت البكر عند استئذانها في عقد النكاح . د - الإجابة الكتابية : وهي الإجابة ببعث كتاب إلى الشخص ونحوه ، وتسمّى الكتب المبعوثة بالجوابات « 1 » . 3 - تقسيمها بحسب الحكم التكليفي وصفته : تنقسم الإجابة بحسب الحكم التكليفي إلى : إجابة واجبة ، وإجابة مستحبة ، وإجابة محرّمة ، وإجابة مكروهة ، وإجابة مباحة « 2 » . ثالثاً - الحكم الإجمالي : ذكر الفقهاء أحكاماً كثيرة للإجابة بعضها يتعلّق بها ، بمعنى إجابة الكلام ، وبعضها بمعنى إجابة الطلب ( الاستجابة ) ، وفيما يلي نشير إلى أهمها :

--> ( 1 ) موسوعة الفقه الإسلامي 3 : 468 - 469 . ( 2 ) موسوعة الفقه الإسلامي 3 : 469 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 1 : 251 - 252