متكأ « 1 » . ( انظر : استناد ، صلاة ) 2 - الاتكاء على الحرير : لبس الحرير محرّم على الرجال ، وأمّا فرشه والتدثّر به والاتكاء عليه فقد اختُلِفَ فيه على قولين : الأوّل : الجواز ، وهو المشهور بين فقهاء الإماميّة « 2 » ، وذهب إليه أبو حنيفة وبعض المالكيّة « 3 » . الثاني : الحرمة ، وهو المعروف عند الشافعيّة « 4 » ، وأكثر المالكيّة « 5 » ، وقال به أبو يوسف ومحمد بن الحسن من الحنفيّة « 6 » ، وقال به بعض الإماميّة « 7 » ، وذهب إليه الحنابلة أيضاً « 8 » . ( انظر : حرير ) 3 - الاتكاء على القبر : ذهب فقهاء الإماميّة « 9 » ، وجمهور فقهاء المذاهب « 10 » إلى كراهة الاتكاء على القبر ، وخالف في ذلك المالكيّة واختاروا عدم كراهية الجلوس على القبر ، وكذا الاتكاء عليه « 11 » . 4 - الاتكاء حال الأكل : لا خلاف في كراهة الاتكاء أثناء الأكل « 12 » ؛ لما روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : « ما أكل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) متكأً منذ بعثه الله إلى أن قبضه ، تواضعاً لله عزّ وجلّ » « 13 » ،

--> ( 1 ) المبسوط 1 : 100 ، 109 . جواهر الكلام 9 : 250 ، 251 . العروة الوثقى 2 : 477 ، م 8 . نهاية الإحكام 1 : 492 . ( 2 ) الشرائع 4 : 129 . قواعد الأحكام 1 : 256 . مسالك الأفهام 14 : 186 . جواهر الكلام 8 : 127 . ( 3 ) حاشية ابن عابدين 6 : 355 . مواهب الجليل 1 : 505 . ( 4 ) روضة الطالبين 1 : 573 ، ط دار الكتب العلمية . حاشية الجمل 2 : 80 ، 81 . ( 5 ) مواهب الجليل 2 : 190 . ( 6 ) بدائع الصنائع 5 : 131 . ( 7 ) المبسوط 1 : 168 . الوسيلة : 367 . ( 8 ) شرح منتهى الإرادات 1 : 150 - 151 . ( 9 ) جواهر الكلام 4 : 351 . العروة الوثقى 2 : 129 . ( 10 ) حاشية ابن عابدين 1 : 606 . المغني 2 : 508 ، ط 3 . حاشيتا القليوبي وعميرة 1 : 342 . ( 11 ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1 : 428 . ( 12 ) جواهر الكلام 36 : 457 - 458 . أسنى المطالب 3 : 227 . نيل الأوطار 9 : 44 . انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 6 : 121 . ( 13 ) وسائل الشيعة 24 : 249 ، ب 6 من آداب المائدة ، ح 1 .