15 - مختلف الرواية ( للسمرقندي النجفي ) : ت 552 ه - . 16 - الإشراف على مذاهب الأشراف ( لابن هبيرة الحنبلي ) : ت 555 ه - . 17 - تقويم النظر ( للدّهان الشافعي ) : ت 589 ه - . 18 - بداية المجتهد ونهاية المقتصد ( لابن رشد ) : ت 595 ه - . 19 - جامع الخلاف والوفاق ( علي بن محمد السبزواري ) : من أعلام القرن السابع . 20 - المعتبر في شرح المختصر ( للمحقق الحلي ) : ت 676 ه - . 21 - عمدة الطالب لمعرفة المذاهب ( للسمرقندي السخاوي ) : ت 721 ه - . 22 - تذكرة الفقهاء ، منتهى المطلب ( للعلامة الحلي ) : ت 726 ه - . هذا وقد مرّ الفقه المقارن عبر المراحل التاريخية للفقه الإسلامي بأدوار مختلفة من مدّ وجزر ، ونشاط وتألق في بعض المراحل ، وخمود في بعضها الآخر . وقد اهتم المعنيون بالفقه الإسلامي في منتصف القرن الماضي في صياغة الفقه الإسلامي والتراث الذي يملكه بمختلف مذاهبه صياغة حديثة وبصورة موسوعية ومقارنة . وظهرت أُولى المحاولات لتنفيذ مثل هذا المشروع في بدايات النصف الثاني من القرن العشرين حيث بوشر العمل في جامعة دمشق فترة من الزمن ، ثم انتقل إلى وزارة الأوقاف المصرية حيث أطلقت على المشروع اسم موسوعة الفقه الإسلامي المقارن ( موسوعة جمال عبد الناصر ) وصدر من الموسوعة الفقهيّة ( 20 ) عشرون جزءاً ( إلى مصطلح « اقتناء » ) ثم توقف اصدار الأجزاء الأُخرى وعلى غرار هذه المحاولة كانت هناك محاولة أُخرى باشراف الشيخ محمد أبو زهرة ( موسوعة الفقه الإسلامي ) وصدر منها جزءان فقط ، وتعتبر هاتان المحاولتان الأُولى من نوعها في القرن الماضي ، وقد اعتمدت كلتاهما منهج المقارنة بين المذاهب الفقهيّة الإسلامية المعروفة ومن بينها فقه أهل البيت ( الشيعة الإماميّة ) غير أنّه من الملاحظ أن عرض أحكام ونظريات الفقه الإمامي قد جاء في كلتا الموسوعتين بشكل لا يعكس حقيقته ولا يناسب ما له من مكانة وأهمية ، ولم يتم فيها الاستعانة بالمراكز العلمية الشيعية لرفد الموسوعة بأهل الاختصاص والخبرة بهذا الفقه .