بالعدد في شبابه وألّف كتاب : لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان ، أو في كمال شهر رمضان ، ألّفه سنة 362 وهو ابن بضع وعشرين سنة ، ثم عدل عن هذا الرأي وانضم إلى الفريق الثاني . وألّف أصحاب العدد كتبا بهذا الصدد ، منهم الشيخ الصدوق رحمه اللّه . له أربعة كتب في إثبات العدد وأنّ شهر رمضان ثلاثون يوما دائما ، فله في ذلك : 1 - رسالة في شهر رمضان . 2 - جواب رسالة وردت في شهر رمضان . 3 - رسالته إلى أبي محمد الفارسي في شهر رمضان . 4 - الرسالة الثانية إلى أهل بغداد في معنى شهر رمضان . ومنهم ابن قولويه القمي ، له في إثبات العدد : 1 - كتاب العدد في شهر رمضان . 2 - كتاب الرد على ابن داود في شهر رمضان . ومن أشهر أصحاب الرؤية الرافضين للعدد أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفّى سنة 368 ، وهو أيضا من مشايخ الشيخ المفيد ، له رسالة في الرد على ابن قولويه وابطال القول بالعدد ، وأن الصوم بالرؤية لا بالعدد . ثم انّ الشيخ المفيد تبدل رأيه وقال بالرؤية ، وفند القول بالعدد ، وطرح الاخبار الشاذة الدالة عليه كما في خبر شاذّ رواه العامة ونسبوه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنه قال : شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ولم يعمل به أحد ، رواه أصحاب الصحاح في كتاب الصوم ، البخاري في صحيحه : فتح الباري 4 / 101 « 49 » رواه مسلم برقم 1089 والترمذي برقم 692 وابن ماجة برقم

--> ( 49 ) طبعة المطبعة البهية بمصر سنة 1348 .