1 - أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين ، أبو الحسين الهاروني الحسني ، المؤيّد باللّه الزيدي ( 333 / 945 - 411 / 1021 ) قام بالإمامة في الجبل والديلم ، وتسمّى بالمؤيّد باللّه « 420 » . وكان أبو الحسين هذا إماميا من أسرة إماميّة ثم انتقل إلى الزيدية لعلّة يشير إليها شيخ الطائفة في مقدمة التهذيب ، ويقول المترجمون له من الزيديّة إنّه كان هو وأخوه أبو طالب الهاروني الآتي ذكره إماميّين من أب إمامي ، ثمّ انتقلا إلى الزيدية . ولا اقتنع أنا بأنّ الباعث للانتقال هو ما يشير إليه شيخ الطائفة . ولعلّه البحث عن ( ايديولوجية ) والتبني لفلسفة بإمكانها أسناد الثورة ودعوى الإمامة ، وقد عثرا عليها في الزيدية ! كما قلت في مثله عندما ترجمت للمناصر الزيدي . 2 - أخوه يحيى بن الحسين ، أبو طالب الهاروني الحسني ، الناطق بالحق ، الزيدي ( 340 / 951 - 424 / 1033 ) وكان قد قرأ على الشيخ أبي عبد اللّه المفيد في جملة من قرأ عليهم « 421 » . وقام بالإمامة بعد موت أخيه « 422 » . ولعلّ البحث المقارن بين ما جاء في الكتاب الذي نشره ناجي حسن وبين آراء أبي طالب هذا يرجح نسبة الكتاب إليه . ولا مجال هنا لتفصيل أكثر من هذا . * * * والظاهر أيضا أن شيخنا المفيد ردّ بكتابه هذا على ابن عبّاد في ( كتاب الإمامة ) الذي ذكره له ( ابن ) النديم وغيره ووصفوه بقولهم : ( يذكر

--> ( 420 ) الحدائق الوردية ، 2 / 65 - 67 ، ومصادر أخرى . ) فقد ذكر سزكين من كتبه : ( كتاب في نصرة مذاهب الزيدية ) ( سزكين - ط القاهرة - 2 / 312 - 313 - ط السعودية ، 1 - 3 / 349 - 351 ) . ( 421 ) معجم البلدان ، 4 / 612 الأنساب ، 114 / 2 و 214 / 1 . ( 422 ) الحدائق الوردية ، 2 / 88 - 90 ، تاريخ طبرستان لابن اسفنديار ص 101 .