لتنتهي إلى أنّ أبا الحسن الأشعري ، عليّ بن إسماعيل بن أبي بشر ، البصري ( 260 / 874 ، أو 270 / 883 - 324 / 936 ) إمام الأشاعرة إنّما اختلف مع أساتذته المعتزلة ، في أنّهم - حسب رأيه - كانوا يرفضون ما خالف آراءهم وإن دلّ عليه الكتاب أو السّنّة الصحيحة في رأيه ، ومحاولة الأشعري إنّما ترتكز على إيجاد الملاءمة لا الرّفض . وليس هنا مجال للتبسّط في هذا البحث وإعطاء الأدلّة عليه . 3 - نماذج من آراء المحدّثين : ولا أتكلّم هنا عن الأحاديث التي وصلتنا من طرق إخواننا غير الإمامية ، وبإمكان الباحث أن يجدها مجموعة مستوفاة في المصادر التالية : 1 - محمد بن إسماعيل ، أبو عبد اللّه البخاري ( 194 / 810 - 256 / 870 ) : « خلق أفعال العباد » . 2 - أحمد بن محمد بن حنبل ، أبو عبد اللّه الشيباني ( 164 / 780 - 241 / 855 ) إمام الحنابلة : « الردّ على الجهمية والزنادقة » . 3 - أبو عبد الرحمن ، عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ( 213 / 828 - 288 / 901 ) : « السّنّة » . 4 - أحمد بن محمد بن هارون ، أبو بكر الخلّال البغدادي ، الحنبلي ( 234 / 848 - 311 / 923 ) شيخ الحنابلة في عصره : « السّنّة » . 5 - عثمان بن سعيد ، أبو سعيد الدارمي ( ح 199 / 815 - 280 / 894 ) : « الردّ على الجهميّة » و « الردّ على بشر المرّيسيّ » . 6 - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السّلميّ ، النيسابوري ( 223 / 838 - 311 / 924 ) : « التوحيد وإثبات صفات الربّ » . 7 - أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد اللّه الآجريّ الشافعي ، البغدادي ( ح 280 / 893 - 360 / 970 ) : « الشريعة » .