( 5510 ) « 10 * » - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن جعفر الحسني قال : حدّثنا موسى بن عبد اللّه بن موسى الحسني ، عن جدّه موسى بن عبد اللّه ، عن أبيه عبد اللّه بن الحسن ، وعمّيه إبراهيم والحسن ابني الحسن ، عن أمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن جدّها عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « النساء عيّ « 1 » وعورات ، واستروا عيّهنّ بالسكوت ، وعورتهنّ بالبيوت » . ( أمالي الطوسي : المجلس 24 ، الحديث 14 ) ( 5511 ) « 11 * » - أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن إبراهيم القزويني قال : أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال : حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد

--> ( 10 * ) - وأورده ورّام بن أبي فراس في تنبيه الخواطر : 2 : 74 . ورواه - مع زيادة - القاضي النعمان في دعائم الإسلام : 2 : 214 / 789 عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « اتّقوا اللّه في النساء ، فإنّهنّ عيّ وعورة ، وإنّكم استحللتموهنّ بأمانة اللّه ، وهنّ عندكم عوان ، فداووا عيّهنّ بالسكوت ، وواروا عوراتهنّ بالبيوت » . وورد نحوه من طريق أنس ، رواه الهندي في كنز العمّال : 16 : 378 / 44987 نقلا عن ابن لآل . وفي الأشعثيات : ص 94 كتاب النكاح : باب حبس النساء في البيوت بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « النساء عورة فاحبسوهنّ في البيوت واستعينوا عليهنّ بالعرى » . ومثله في النوادر - للراوندي - : 179 / 300 . ( 1 ) العيّ : الجهل . ( 11 * ) - ورواه الكليني في الكافي : 5 : 535 / 4 عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله إلّا أنّ فيه : « عورات » بصيغة الجمع . ورواه الصدوق في الفقيه : 3 : 247 / 3 مثل رواية الكافي ، إلّا أنّ فيه : « إنّما النساء » . ولاحظ تخريج الحديث المتقدّم .