قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا يزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلّى الصلوات الخمس لوقتهنّ ، فإذا ضيّعهنّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم » . ( أمالي الصدوق : المجلس 73 ، الحديث 9 ) ( 4532 ) « 7 * » - وعن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن

--> - وورد أيضا في صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام : ح 9 . ورواه محمّد بن محمّد بن الأشعث في الأشعثيات : ص 39 ، والكليني في الكافي : 3 : 269 / 8 ، والشيخ الطوسي في التهذيب : 2 : 236 / 933 ، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام : 1 : 133 - 134 ، والزمخشري في ربيع الأبرار : 2 : 97 . وأورده أبو محمّد القمّي في جامع الأحاديث : ص 138 ، والفتّال في المجلس 42 من روضة الواعظين : ص 318 ، والسبزواري في جامع الأخبار : ص 186 فصل 34 ح 460 / 8 . ورواه الهندي في كنز العمّال : 7 : 319 / 19061 نقلا عن أبي نعيم وأبي بكر محمّد بن الحسين البخاري في أماليه والرافعي ، عن عليّ عليه السّلام . ورواه البرقي في كتاب عقاب الأعمال من المحاسن : 1 : 162 باب عقاب من تهاون بالصلاة ( 3 ) ح 233 / 16 إلى قوله عليه السّلام : « لوقتهنّ » ، وفي غالب المصادر : « لا يزال الشيطان ذعرا . . . » . قال الجوهري : ذعرته أذعره ذعرا : أفزعته ، والاسم الذّعر - بالضمّ - وقد ذعر فهو مذعور ، وفي النهاية : فيه : « لا يزال الشيطان ذاعرا من المؤمن » أي ذا ذعر وخوف ، أو هو فاعل بمعنى مفعور أي مذعور . ( 7 * ) - ورواه أيضا في عقاب الأعمال : ص 228 . ورواه أيضا في الفقيه : 1 : 133 / 618 . ورواه البرقي في كتاب عقاب الأعمال من المحاسن : 1 : 159 باب عقاب من تهاون بالصلاة ( 3 ) ح 225 / 8 عن محمّد بن عليّ وغيره ، عن ابن فضّال . وأورده الفتّال في المجلس 42 من روضة الواعظين : ص 318 . وروى نحوه الكليني في الكافي : 3 : 270 / 15 بإسناده عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : -