لا يتغيّر اللّه بتغاير المخلوق « 1 » ، ولا يتحدّد بتحدّد المحدود ، واحد لا بتأويل عدد ، ظاهر لا بتأويل المباشرة ، متجلّ لا باستهلال رؤية ، باطن لا بمزايلة ، مباين لا بمسافة ، قريب لا بمداناة ، لطيف لا بتجسّم ، موجود لا عن عدم ، فاعل لا باضطرار ، مقدّر لا بفكرة ، مدبّر لا بحركة ، مريد لا بعزيمة ، شاء لا بهمّة ، مدرك لا بحاسّة ، سميع لا بالة ، بصير لا بأداة . لا تصحبه الأوقات ، ولا تضمّنه « 2 » الأماكن ، ولا تأخذه السّنات ، ولا تحدّه الصفات ، ولا تفيده « 3 » الأدوات ، سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله ، بخلقه الأشباه علم أن « 4 » لا شبه له ، وبمضادّته بين الأشياء علم أن لا ضدّ له ، وبمقارنته بين الأمور عرف أن لا قرين له . ضادّ النور بالظلمة ، والصرّ بالحرور « 5 » ، مؤلّف بين متباعداتها ، ومفرّق « 6 » بين متدانياتها ، بتفريقها دلّ على مفرّقها ، وبتأليفها [ دلّ ] « 7 » على مؤلّفها ، قال اللّه عزّ وجلّ « 8 » : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 9 » . له معنى الربوبيّة إذ لا مربوب ، وحقيقة الالهيّة إذ لا مألوه ، ومعنى العالم ولا

--> - غيّاه فقد غاياه ، ومن غاياه فقد جزّاه ، ومن جزّاه فقد وصفه ، ومن وصفه فقد ألحد فيه » . ( 1 ) في أمالي الطوسي : « بتغيّر المخلوقات » ، وفي كتاب التوحيد : « لا يتغيّر اللّه بانغيار المخلوق » . ( 2 ) في أمالي الطوسي : « ولا تضمّه » . ( 3 ) في أمالي الطوسي : « ولا تقيّده » . ( 4 ) في أمالي الطوسي : « أنّه » . ( 5 ) في أمالي الطوسي : « بالحرّ » . ( 6 ) في أمالي الطوسي : « متعاقباتها ، مفرّق » . ( 7 ) من أمالي الطوسي . ( 8 ) في أمالي الطوسي : « قال اللّه تعالى » . ( 9 ) سورة الذاريات : 51 : 49 .