( 3091 ) « 6 * » - أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال : أخبرنا ابن عقدة قال : حدّثني المنذر بن محمّد قراءة قال : حدّثنا أحمد بن يحيى الضبيّ قال : حدّثنا موسى بن القاسم ، عن أبي الصلت ، عن علي بن موسى ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا قول إلّا بعمل ، ولا قول وعمل إلّا بنيّة ، ولا قول وعمل ونيّة « 1 » إلّا بإصابة السنّة » . ( أمالي الطوسي : المجلس 12 ، الحديث 25 ) ( 3092 ) 7 - أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلّد قال : حدّثنا أبو عمر محمّد بن عبد الواحد النحوي المعروف بالزاهد قال : حدّثنا أبو جعفر المروزي محمّد بن هشام إملاءا ، قال : حدّثني يحيى بن عثمان قال : حدّثنا بقيّة [ بن الوليد ] ، عن إسماعيل البصري - يعني ابن عليّة - « 2 » ، عن أبان ، عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا يقبل قول إلّا بعمل ، ولا يقبل قول وعمل إلّا بنيّة ، ولا يقبل قول وعمل ونيّة إلّا بإصابة السنّة » . ( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 91 ) ( 3093 ) « 8 * » - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثني عليّ بن أحمد بن سيابة الماوردي بعدن قال : حدّثنا عبد الرحمان بن عبد اللّه بن كثير الهاشمي الحارثي

--> ( 6 * ) - تقدّم تخريجه في الباب 18 من كتاب العلم : ج 1 ص 197 ح 1 . ( 1 ) في سائر المصادر : « ولا عمل ولا نيّة » . ( 2 ) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو بشر البصري ، وعليّة اسم أمّه ، كان إسماعيل يقول : « من قال ابن عليّة فقد اغتابني » . ومعنى هذا أنّه كان يكره هذا اللقب ، انظر تاريخ بغداد للخطيب : 6 : 230 - 231 ، وتهذيب الكمال وتهذيبه . ( 8 * ) - والحديث بنقص فقرة « وكذلك الفاجر » رواه البيهقي في شعب الإيمان : 5 : 342 ، و -