أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني رحمه اللّه قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السّلام « 1 » يقول : « إنّ أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل

--> - ومن طريق عليّ بن إبراهيم الطالبي ، عن أشياخه ، عن عليّ عليه السّلام ، أخرجه البلاذري في ترجمة الإمام عليه السّلام من أنساب الأشراف : 27 / 56 . ومن طريق حبّة العرني ، عن عليّ عليه السّلام ، كما في الحديث التالي عن أمالي المفيد . ومن طريق يحيى بن عقيل ، عن عليّ عليه السّلام ، كما في الحديث ما بعد التالي عن أمالي المفيد . ومن طريق أبي عبد الرحمان السلمي ، عن عليّ عليه السّلام ، أخرجه البيهقي في شعب الإيمان : 7 : 369 / 10614 ، وعنه ابن عساكر في ترجمة الإمام عليه السّلام : 3 : 261 / 1281 ، والخوارزمي في المناقب : 363 / 377 فصل 24 . ومن طريق سليم بن قيس ، رواه الكليني في الكافي : 8 : 58 / 21 . ورواه نصر بن مزاحم في وقعة صفّين : 3 عن عبد الرحمان بن أبي الكنود . وأورده الرضي في الخطبة 42 من نهج البلاغة ، وابن الجوزي في صفة الصفوة : 1 : 321 ، وورّام بن أبي فراس في مجموعته : 1 : 271 . وروي أيضا عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، رواه الصدوق في الخصال : ص 51 باب الاثنين : ح 62 ، والبيهقي في شعب الإيمان : 7 : 371 / 10615 و 10616 . وأخرج قطعة منه البخاري في صحيحه : كتاب الرقاق ( 81 ) باب 4 ، وقال ابن حجر في شرحه : 11 : 236 : هذه قطعة من أثر لعليّ جاء عنه موقوفا ومرفوعا . . . ومن كلام عليّ أخذ بعض الحكماء قوله : « الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة ، فعجب لمن يقبل على المدبرة ويدبر على المقبلة . . . » . وقوله في أثر عليّ : « فإنّ اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل » ، جعل اليوم نفس العمل والمحاسبة مبالغة ، وهو كقولهم : « نهاره صائم » ، والتقدير في الموضعين : « ولا حساب فيه ولا عمل » . وأورده مع تفاوت اليعقوبي في أواخر ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخه : 2 : 209 ، والحرّاني في تحف العقول : ص 204 . ولاحظ المجازات النبويّة - للشريف الرضي قدّس سرّه - ص 195 في شرح قطعة من الحديث ( 1 ) في المجلس 9 من أمالي الطوسي : « عن أبي الطفيل قال : قال أمير المؤمنين عليّ بن -