( 3058 ) « 9 * » - أخبرنا الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همّام قال : حدّثنا عليّ بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي ، عن أبي قتادة القمّي قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ليس لحاقن رأي ، ولا لملول صديق ، ولا لحسود غنى ، وليس بحازم من لم ينظر في العواقب ، والنظر في العواقب تلقيح القلوب » . ( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 42 ) ( 3059 ) « 10 * » - حدّثنا محمّد بن عليّ بن خشيش قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن [ عليّ بن ] عبد الوهّاب الأسفراييني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن خلف البلخي قال : حدّثنا الحسن بن العلاء قال : حدّثنا مكّي بن إبراهيم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال :

--> ( 9 * ) - وأورده الحرّاني في تحف العقول : ص 364 في مواعظ الإمام الصادق عليه السّلام بلفظ : « ليس لملول صديق ، ولا لحسود غنى ، وكثرة النظر في الحكمة تلقح العقل » ، ونحوه في مواعظ الإمام الرضا عليه السّلام : ص 450 . ( 10 * ) - وأورده الديلمي في الفردوس : 3 : 466 ح 5325 ، وعنه الهندي في كنز العمّال : 3 : 516 ح 7678 . قال ابن هشام : هذا البيت مشهور من كلام عديّ بن الرعلاء ، والبيت الثاني هو : إنّما الميّت من يعيش كئيبا * كاسفا باله قليل الرجاء وقد اختلف العلماء في كلمة « ميت » فقيل : التشديد والتخفيف لغتان والمعنى واحد ، وقيل : المشدّد معناه الّذي فيه الحياة ولكنّه في تعب وجهد ، والمخفّف معناه الّذي فارق الحياة ، وقيل : عكسه . ( قطر الندى وبلّ الصدى : ص 239 ) . ورواه ابن عساكر في ترجمة عدي بن الرعلاء من تاريخ دمشق : 40 : 103 قال : عدي بن الرعلاء الغسّاني من بني كوث بن تفلذ ثمّ من بني عمرو بن مازن بن الأزد ، شاعر مجد كان يكون -