--> - عقد بالقلب ، ولفظ باللسان ، وعمل بالجوارح ، ولا يكون الإيمان إلّا هكذا » . وأخرجه ابن ماجة في سننه : 1 : 26 ح 65 عن سهل بن أبي سهل ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن أبي الصلت . ورواه أبو نعيم في تاريخ إصفهان : 1 : 174 في ترجمة أحمد بن عليّ الأنصاري ( 173 ) عن إبراهيم بن عبد اللّه بن إسحاق المعدّل ، عن أحمد بن عليّ الأنصاري ، عن أبي الصلت الهروي ، وفي آخر الحديث : قال أبو علي : قال لي أحمد بن حنبل : إن قرأت هذا الاسناد على مجنون برئ من جنونه وما عيب هذا الحديث إلّا جودة اسناده . ورواه البيهقي في شعب الإيمان : 1 : 48 ح 16 من طريق أبي بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، عن أبي الصلت ، وح 17 من طريق الفضل بن محمّد البيهقي ، عن أبي الصلت . ورواه يحيى بن الحسين الشجري في « الأمالي الخميسيّة » : 1 : 10 ، وقريبا منه في ص 11 - 12 . ورواه الآبي في نثر الدرّ : 1 : 362 ، وجمال الدين الزرندي في كتابه « معراج الوصول » كما عنه في جواهر العقدين : ص 39 . وأورده الديلمي في الفردوس : 1 : 148 ح 371 بلفظ : « الإيمان عقد بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان » . ورواه الدولابي في الكنى والأسماء : 2 : 11 في ترجمة أبي الصلت الهروي ، والدارقطني في المؤتلف والمختلف : 2 : 115 ، والعقيلي في الضعفاء الكبير : 4 : 156 ، ورواه الرافعي في التدوين : 1 : 168 و 462 ، والاجري في كتابه « الأربعون حديثا » : ص 47 ح 12 ثمّ قال : وهذا الحديث أصل كبير في الإيمان عند فقهاء المسلمين قديما وحديثا ، وهو موافق لكتاب اللّه عزّ وجلّ ، لا يخالف هذا الأمر إلّا مرجئي مهجور مطعون عليه في دينه ، وأنا أبيّن معنى هذا ليعلمه من نظر فيه نصيحة للمؤمنين . . . ورواه الجزري الشافعي في أسنى المطالب : ص 123 ثمّ قال : حديث حسن اللفظ والمعنى ، رجال إسناده ثقات غير عبد السّلام بن صالح الهروي وهو خادم الإمام عليّ بن موسى الرضا ، -