سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « كنت أنا وعليّ عن يمين العرش نسبّح اللّه قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلمّا خلق آدم جعلنا في صلبه ، ثمّ نقلنا من صلب إلى صلب في أصلاب الطاهرين وأرحام المطهّرات حتّى انتهينا إلى صلب عبد المطّلب ، فقسمنا قسمين : فجعل في عبد اللّه نصفا ، وفي أبي طالب نصفا ، وجعل النبوّة والرّسالة فيّ ، وجعل الوصيّة والقضيّة في عليّ ، ثمّ اختار لنا اسمين اشتقّهما من أسمائه ، فاللّه المحمود وأنا محمّد ، واللّه العليّ وهذا عليّ ، فأنا للنبوّة والرسالة ، وعليّ للوصيّة والقضيّة » . ( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 9 ) ( 1592 ) 3 - وباسناده عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « والّذي بعث محمّدا بالحقّ نبيّا « 1 » ، إنّ نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلق إلّا خمسة أنوار : نور محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، ونوري ، ونور فاطمة ، ونوري « 2 » الحسن والحسين ومن ولده من الأئمّة ، لأنّ نوره من نورنا الّذي خلقه اللّه عزّ وجلّ من قبل خلق آدم « 3 » بألفي عام » . ( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 59 ، والمجلس 40 ، الحديث 2 ) سيأتي تمامه مسندا في الباب 4 - في أحوال والدي أمير المؤمنين عليه السّلام - . ( 1593 ) 4 - أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الهاشمي المنصوري قال : حدّثني عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد

--> - ص 129 بتفاوت . ورواه ابن الجوزي في باب فضائل عليّ عليه السّلام من الموضوعات : ص 254 ، والسيوطي في مناقب الخلفاء الأربعة من اللآلي : 1 : 320 ، والشوكاني في الحديث 41 من باب المناقب من الفوائد المجموعة : ص 368 . ( 1 ) قوله : « بالحقّ نبيّا » غير موجود في المجلس 40 . ( 2 ) في المجلس 40 : « ونور » . ( 3 ) كلمتي « خلق آدم » غير موجودتين في المجلس 40 .