فأسقط الشقّ منه ضربة عجبا * كما تناول ظلما صاحب الرّحبه ( أمالي الطوسي : المجلس 29 ، الحديث 15 ) ( 2236 ) « 3 * » - ذكر الفضل بن شاذان رحمه اللّه في كتابه الّذي نقض به على ابن كرّام « 1 » قال : روى عثمان بن عفّان ، عن محمّد بن عبّاد البصري صاحب عبّادان ورئيس الغزاة ، قال عثمان : قال لي محمّد بن عبّاد : يا شجري ، ألا أحدّثك بأعجب حديث سمعته قطّ ؟ قلت : حدّثني رحمك اللّه .

--> ( 3 * ) - ورواه ابن شهرآشوب في عنوان « فصل : في من غيّر اللّه حالهم وأهلكهم ببغضه عليه السّلام أو سبّه » من المناقب : 2 : 385 وفي ط : ص 345 ، وابن حمزة في الثاقب في المناقب : ص 239 ح 203 : 4 ، والراوندي في الخرائج والجرائح : 1 : 223 . ( 1 ) قال الذهبي في ترجمته من سير أعلام النبلاء : 11 : 523 : محمّد بن كرّام السجستاني المبتدع شيخ الكراميّة ، كان زاهدا عابدا ربانيا ، بعيد الصيت ، كثير الأصحاب ، ولكنّه يروي الواهيات ، كما قال ابن حبّان . خذل حتّى التقط من المذاهب أرداها ومن الأحاديث أوهاها ، ثمّ جالس الجويباري وابن تميم ، ولعلّهما قد وضعا مئة ألف حديث ، وأخذ التشقّف عن أحمد بن حرب . ثمّ قال : قلت : كان يقول : الإيمان هو نطق اللسان بالتوحيد ، مجرّد عن عقد قلب وعمل جوارح . وقال خلق من الأتباع له بأنّ البارئ جسم لا كالأجسام ، وأنّ النبيّ تجوز منه الكبائر سوى الكذب . وقد سجن ابن كرّام ثم نفي ، وكان ناشفا عابدا قليل العلم . قال الحاكم : مكث في سجن نيسابور ثماني سنين ، ومات بأرض بيت المقدس سنة خمس وخمسين ومئتين ، وكانت الكراميّة كثيرين بخراسان ولهم تصانيف ، ثمّ قلّوا وتلاشوا . وانظر أيضا ترجمته في عنوان « الكرّامي » من الأنساب - للسمعاني - ، والملل والنحل : 1 : 185 ، واللباب : 3 : 89 ، وميزان الاعتدال : 4 : 21 / 7103 ، ولسان الميزان : 5 : 353 - 356 ، وتاريخ الإسلام وفيات سنة 255 ه : ص 310 ، وتذكرة الحفّاظ : 2 : 536 ، والبداية والنهاية : 11 : 20 ، والوافي بالوفيات : 4 : 375 - 377 ، وتذكرة الحفّاظ : 2 : 106 ، وتاريخ دمشق : 55 : 127 - 130 / 6930 .