وجوههم من قرّهم « 1 » ، فلمّا عاودني في قوله وكرّره ، أصغيت إليه سمعي فغرّه ، وظنّني أوتغ ديني فأتّبع ما سرّه ، أحميت له حديدة لينزجر ، إذ لا يستطيع منها دنوّا ولا يصبر ، ثمّ أدنيتها من جسمه ، فضجّ من ألمه ضجيج ذي دنف يئنّ من سقمه ، وكاد يسبّني سفها من كظمه ، ولحرقة في لظى أضنى له من عدمه ، فقلت له : ثكلتك الثواكل « 2 » يا عقيل ، أتئنّ من حديدة أحماها إنسانها لمدعبه ، وتجرّني إلى نار سجّرها جبّارها من غضبه ؟ ! أتئنّ من الأذى ، ولا أئنّ من لظى « 3 » ؟ ! واللّه لو سقطت المكافاة عن الأمم ، وتركت في مضاجعها باليات في الرّمم « 4 » ، لاستحييت من مقت رقيب يكشف فاضحات من الأوزار تنسخ ، فصبرا على دنيا تمرّ بلأوائها « 5 » كليلة بأحلامها تنسلخ ، كم بين نفس في خيامها ناعمة ، وبين أثيم في جحيم يصطرخ ؟ ولا تعجب من هذا ، وأعجب بلا صنع منّا ، من طارق طرقنا بملفوفات زمّلها « 6 » في وعائها ، ومعجونة بسطها في إنائها ، فقلت له : أصدقة ، أم نذر ، أم زكاة ؟ وكلّ ذلك يحرم علينا أهل بيت النبوّة ، وعوّضنا منه خمس ذي القربى في الكتاب والسنّة . فقال لي : لا ذاك ولا ذاك ، ولكنّه هدية . فقلت له : ثكلتك الثواكل ، أفعن دين اللّه تخدعني بمعجونة غرّقتموها بقندكم ، وخبيصة « 7 » صفراء أتيتموني بها بعصير تمركم ؟ أمختبط ، أم ذو جنّة ، أم تهجر « 8 » ؟ أليست النّفوس عن مثقال حبّة

--> ( 1 ) القرّ : البرد . ( 2 ) ثكل - كفرح - : أصاب ثكلا - بالضم - وهو فقدان الحبيب ، أو خاصّ بالولد . والثواكل : النساء . ( 3 ) لظى : اسم جهنّم . ( 4 ) الرمم : جمع رمّة ، العظم البالي . ( 5 ) اللأواء : الشدّة والمحنة . ( 6 ) الملفوفة : نوع من الحلواء . زمّلها : لفّها . ( 7 ) الخبيص : الحلواء المخبوصة من التمر والسّمن . ( 8 ) مختبط في رأسك : أي أمختلّ في نظام إدراكك . ذو جنّة : من أصابه مسّ من الشيطان . -