( 2110 ) « 11 * » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الطيّب الحسين بن [ عليّ بن ] « 1 » محمّد النحوي التّمار قال : حدّثنا محمّد بن الحسن « 2 » قال : حدّثنا أبو نعيم قال : حدّثنا صالح بن عبد اللّه قال : حدّثنا هشام ، عن أبي مخنف ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الأصبغ بن نباتة : عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « ألا وإنّ أعجب العجب أنّ معاوية بن أبي سفيان الأمويّ وعمرو بن العاص السهمي يحرّضان النّاس على طلب دم ابن عمّهما « 3 » ، وإنّي واللّه لم أخالف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قطّ ولم أعصه في أمر قطّ ، أقيه بنفسي في المواطن الّتي تنكص « 4 » فيها الأبطال ، وترعد منها الفرائص « 5 » بقوّة أكرمني اللّه بها ، فله الحمد ، ولقد قبض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وإنّ رأسه لفي « 6 » حجري ، ولقد ولّيت غسله بيدي ، تقلّبه الملائكة المقرّبون معي ، وأيم اللّه ما اختلفت أمّة بعد

--> ( 11 * ) - ورواه نصر بن مزاحم في « وقعة صفّين » : ص 223 - 225 عن عمر بن سعد ، عن أبي يحيى ، عن محمّد بن طلحة ، عن أبي سنان الأسلمي ، بتفاوت يسير ، وعنه ابن أبي الحديد في شرح الخطبة 65 من نهج البلاغة : 5 : 181 - 182 . وصدر الحديث رواه الحرّاني في الحديث 17 ممّا روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام من قصار الحكم والمواعظ من تحف العقول : ص 203 . ( 1 ) ما بين المعقوفين موجود في أمالي الطوسي ، وهو الصحيح الموافق لترجمة الرجل في تاريخ بغداد : 8 : 70 - 71 / 4148 ، ولسان الميزان : 2 : 558 / 2793 ، وبغية الوعاة : 1 : 536 ، وإنباه الرواة . ( 2 ) الظاهر أنّه محمّد بن الحسن بن موسى بن سماعة ، الّذي يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، كما في ترجمة أبي نعيم من تهذيب الكمال ، وفي أمالي الطوسي : محمّد بن الحسين . ( 3 ) في أمالي الطوسي : « يحرّضان النّاس على طلب الدين بزعهما » ، ومثله في وقعة صفّين . ( 4 ) في الصحاح : النكوص : الإحجام عن الشيء ، يقال : نكص على عقبه ينكص ، وينكص : أي رجع . ( 5 ) في أمالي الطوسي : « وترعد فيها الفرائص » . في القاموس : الفريصة : اللحمة بين الجنب والكتف الّتي لا تزال ترعد من الدابّة ، وجمعها فريص وفرائص . ( 6 ) في أمالي الطوسي : « في » .