( 1706 ) « 14 * » - وعن أبي العبّاس ابن عقدة قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا قال : حدّثنا عليّ بن قادم قال : حدّثنا إسرائيل ، عن عبد اللّه بن شريك :

--> - 897 ، وابن المغازلي في المناقب : ص 19 - 20 ح 25 ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 42 ح 543 وفيهما : « عن أبي الضحى » . وأمّا حديث عمرو ذي مرّ ، ففي الحديث 27 من المناقب لابن المغازلي في حديث المناشدة . وأمّا حديث أبي ليلى الحضرمي ، ففي المعجم الكبير : 5 : 194 ح 5068 ، وح 170 من فضائل أحمد ، ومسند البزّار كما في كشف الأستار : ص 190 برقم 2540 . أمّا حديث ميمون ، فرواه - بتفاوت - أحمد في مسند زيد بن أرقم من مسنده : 4 : 372 و 373 بسندين ، والطبراني في المعجم الكبير : ج 5 ص 202 - 203 ح 5092 ، ومحمّد بن سليمان في الحديث 873 و 883 من المناقب : 2 : 396 و 404 ، وأيضا في الحديث 905 من المناقب : 2 : 423 ، والنسائي في الخصائص : ح 84 ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 42 ح 544 - 545 ، وأشار إليه الترمذي في جامعه : 5 : 633 ذيل الحديث 3713 . وأمّا حديث أبي هارون العبدي ، ففي المعجم الكبير للطبراني : ج 5 ص 204 ح 5096 و 5097 . وأمّا حديث يحيى بن جعدة ، فرواه محمّد بن سليمان في المناقب : 2 : 381 ، 436 و 440 ح 855 ، 920 و 925 ، والطبراني في الحديث 4986 من المعجم الكبير ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 41 ح 542 ، وابن عديّ في ترجمة كامل بن العلاء التميمي الكوفي ( 17 / 1615 ) من الكامل : 6 : 1102 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 5 : 212 نقلا عن محمّد بن جرير . وأمّا حديث يزيد بن حيّان ، ففي مسند أحمد 4 : 366 في حديث ، وزين الفتى للعاصمي : ح 479 ، وصحيح مسلم : 4 : 1873 ح 2408 ، ومناقب الكوفي : ح 606 و 621 و 888 و 939 ، والمعجم الكبير : 5 : 182 ح 2025 بالاقتصار على حديث الثقلين وح 5226 و 5028 بطوله مع مغايرات وح 5027 مقتصرا على أهل البيت ، ومناقب ابن المغازلي : ح 284 ، وفرائد السمطين : 2 : 250 . وانظر تخريج الحديث المتقدّم . ( 14 * ) - وأخرجه البخاري في ترجمة سهم بن حصين الأسدي ( 2458 ) من التاريخ الكبير : 4 :