( 1142 ) 2 - وعن داوود بن القاسم قال : سمعت الرضا عليه السّلام يقول : « لنا أعين لا تشبه أعين النّاس ، وفيها نور ليس للشيطان فيه نصيب » . ( أمالي الطوسي : المجلس 9 ، الحديث 19 ) ( 1143 ) « 3 - » أبو جعفر الطوسي قال : قرئ على أبي القاسم عليّ بن شبل بن أسد الوكيل ، وأنا أسمع ، حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شدّاد البادرائي أبو منصور ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري قال : حدّثني العبّاس بن معروف وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن مختار ، عن أبي بصير :

--> - الَّذِينَ يَعْلَمُونَ الآية وغيرها ، « صادقون » إشارة إلى قوله سبحانه : كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ، « مفهّمون » من جهة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فهّمهم القرآن وتفسيره وتأويله وغير ذلك من العلوم والمعارف ، « محدّثون » من الملك . ( مرآة العقول : 3 : 164 ) . ( 3 - ) - ورواه الصفّار في الباب 6 من الجزء السابع من بصائر الدرجات ص 322 برقم 4 ، والراوندي في الخرائج والجرائح : 2 : 830 ح 46 ، والكشي في ترجمة سلمان من رجاله : 1 : 63 - 64 ح 36 ، وفيه : « يبعث اللّه إليه ملكا ينقر في أذنه يقول كيت وكيت » . ورواه أيضا الكشّي في الحديث 27 عن جبريل بن أحمد ، عن الحسن بن خرّزاذ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « كان عليّ عليه السّلام محدّثا ، وكان سلمان محدّثا » . وروى الكليني في باب « أنّ الأئمّة عليهم السّلام محدثون مفهمون » من كتاب الحجّة من الكافي : 1 : 270 - 271 روايات تدلّ على أنّ جميع الأئمّة عليهم السّلام كانوا محدّثين ، وروى في الحديث 4 من الباب عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن رجل ، عن محمّد بن مسلم قال : ذكر المحدّث عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال : « إنّه يسمع الصوت ولا يرى الشخص » . فقلت له : جعلت فداك ، كيف يعلم أنّه كلام الملك ؟ قال : « إنّه يعطى السكينة والوقار حتّى يعلم أنّه كلام ملك » . وروى في الحديث 5 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن مختار ، عن الحارث بن المغيرة ، عن حمران بن أعين قال : قال -