ابن أبي قحافة قد ابتزّني نحيلة أبي وبليغة « 1 » ابنيّ ، واللّه لقد أجدّ في ظلامتي ، وألدّ في خصامي ، حتّى منعتني قيلة « 2 » نصرها ، والمهاجرة وصلها ، وغضّت الجماعة دوني طرفها ، فلا مانع ولا دافع ، خرجت واللّه كاظمة ، وعدت راغمة ، فليتني - ولا خيار لي - متّ قبل ذلّتي ، وتوفّيت قبل منيّتي ، عذيري فيك اللّه حاميا ، ومنك عاديا ، ويلاه في كلّ شارق ، ويلاه مات المعتمد ووهن العضد ، شكواي إلى ربّي ، وعدواي إلى أبي ، اللهمّ أنت أشدّ قوّة » . فأجابها أمير المؤمنين عليه السّلام : « لا ويل لك ، بل الويل لشانئك ، نهنهي من غربك ، يا بنت الصفوة ، وبقيّة النبوّة ، فو اللّه ما ونيت في ديني ، ولا أخطأت مقدوري ، فإن كنت ترزئين البلغة فرزقك مضمون ، ولعيلتك مأمون ، وما أعدّ لك خير ممّا قطع عنك ، فاحتسبي » . فقالت : « حسبي اللّه ونعم الوكيل » . ( أمالي الطوسي : المجلس 38 ، الحديث 8 )

--> الأجدل : الصقر ، وقادمة الأجدل : مقاديم ريشه ، قال الجوهري في صحاح اللغة : 1 : 248 : خات البازي واختات : أي انقضّ على الصيد ليأخذه . على هذا فالأظهر أنّه كان في الأصل « خاتك » بالتاء المثناة الفوقانية كما في مناقب ابن شهرآشوب ، فصحّف . ( 1 ) بزّ ثيابه : سلبه ، والبلغة - بالضمّ - : الكفاية ، وهو ما يكتفى به في العيش . ( مجمع البحرين ) . ( 2 ) « قيلة » - بالفتح - بنت كاهل ، امّ قبيلة الأوس من الأنصار .