عن أبي سعيد الخدري أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « إنّي تارك فيكم الثقلين ، ألا إنّ أحدهما أكبر من الآخر : كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » . وقال : « ألا إنّ أهل بيتي عيبتي الّتي آوي إليها ، وإنّ الأنصار كرشي « 1 » فاعفوا عن مسيئهم وأعينوا محسنهم » . ( أمالي الطوسي : المجلس 9 ، الحديث 53 ) ( 1215 ) « 7 - » أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز القرشي قال : حدّثنا جدّي لأمّي محمّد بن عيسى القيسي قال : حدّثنا إسحاق بن يزيد الطائي قال : حدّثنا هاشم بن البريد ، عن أبي سعيد التميمي قال : سمعت أبا ثابت مولى أبي ذرّ رحمه اللّه يقول : سمعت امّ سلمة رضي اللّه عنها

--> - تاريخ نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله : الحديث 5 . ورواه الثعلبي في تفسيره في ذيل الآية 103 من سورة آل عمران ، والعقيلي في الضعفاء الكبير : 2 : 250 في ترجمة عبد اللّه بن داهر الرازي ( 804 ) و 4 : 362 في ترجمة هارون بن سعد ( 1974 ) ، ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه : 1 : 143 و 155 ، والبغوي في شرح السنّة : 14 : 118 ح 3914 ، والديلمي في الفردوس : 1 : 98 ح 197 . ( 1 ) قال ابن الأثير في مادة « كرش » من النهاية : 4 : 163 : فيه : « الأنصار كرشي وعيبتي » أراد أنّهم بطانته وموضع سرّه وأمانته ، والّذين يعتمد عليهم في أموره ، واستعار الكرش والعيبة لذلك ، لأنّ المجترّ يجمع علفه في كرشه ، والرجل يضع ثيابه في عيبته . وقيل أراد بالكرش : الجماعة ، أي جماعتي وصحابتي ، ويقال : عليه كرش من النّاس : أي جماعة . ( 7 - ) - ورواه السمهودي في الفصل الرابع من القسم الثاني من جواهر العقدين : ص 240 ، وفي ط : 2 : 174 وقال : أخرجه محمّد بن جعفر الرزّاز . وأخرجه ابن عقدة ، كما في الباب 4 من ينابيع المودّة : 1 : 124 ح 56 ، وأرجح المطالب : ص 340 و 598 كما عنه في إحقاق الحقّ : 5 : 646 . وفي الصواعق المحرقة : ص 126 : وفي رواية أنّه قال في مرض موته : « أيّها النّاس . . . » .