صدق عليّ ما كذب ، لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ ، وأفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتّى ينطق الإنجيل فيقول : صدق عليّ ما كذب ، لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ ، وأفتيت أهل القرآن بقرآنهم حتّى ينطق القرآن فيقول : صدق عليّ ما كذب ، لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ ، وأنتم تتلون القرآن ليلا ونهارا فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه ، ولولا آية في كتاب اللّه عزّ وجلّ لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة ، وهي هذه الآية : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ « 1 » . ثمّ قال عليه السّلام : « سلوني قبل أن تفقدوني ، فو الّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، لو سألتموني عن أيّة آية في ليل أنزلت أو في نهار أنزلت ، مكّيها ومدنيّها ، وسفريها وحضريها ، ناسخها ومنسوخها ، ومحكمها ومتشابهها ، وتأويلها وتنزيلها إلّا

--> - ورواه الشيخ المفيد قدّس سرّه في كتاب الاختصاص ص 236 ، وفي الفصل 1 - ما جاء في فضله عليه السّلام على الكافّة في العلم - من الإرشاد : ص 34 - 35 بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة ، عن علي عليه السّلام . ورواه الخوارزمي في الفصل الرابع من مقتل الحسين عليه السّلام : 1 : 44 بإسناده عن أبي البختري ، إلى قوله : « صدق عليّ » ، وصدره في المناقب : ص 91 ح 85 ، ومثله في المناقب - لابن شهرآشوب - : 2 : 47 في عنوان المسابقة بالعلم ، والحلّي في كشف اليقين : ص 62 ح 42 . وقريبا منه رواه الحموئي في فرائد السمطين : 1 : 340 - 341 ح 263 . وروى صدر الحديث - مختصرا - السيّد الرضي قدّس سرّه في الخطبة 179 من نهج البلاغة ، والطبرسي في كتاب الاحتجاج : 1 : 209 عند ذكر احتجاجه عليه السّلام في التوحيد . وأورده الفتّال في عنوان « مجلس في ذكر فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام » من روضة الواعظين : ص 118 . وأمّا قوله عليه السّلام : « ولولا اية في كتاب اللّه عزّ وجلّ لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة ، وهي هذه الآية : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » ، فقريبا منه رواه العيّاشي في تفسير الآية الكريمة في تفسيره : 2 : 215 ح 59 عن زرارة ، عن أبي جعفر ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، والحميري في قرب الإسناد : 353 ح 1266 عن أبي عبد اللّه وأبي جعفر وعليّ بن الحسين والحسين بن علي والحسن بن عليّ وعليّ بن أبي طالب عليهم السّلام . ( 1 ) سورة الرعد : 13 : 39 .