وشرف لا يسبقه إليه خلق أن جعل « 1 » نفس عليّ كنفسه ، فهذه الثالثة . وأمّا الرابعة : فإخراجه صلّى اللّه عليه وآله النّاس من مسجده ما خلا العترة حتّى تكلّم النّاس في ذلك وتكلّم العبّاس فقال : يا رسول اللّه ، تركت عليّا وأخرجتنا ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما أنا تركته وأخرجتكم ، ولكن اللّه تركه وأخرجكم » ، وفي هذا تبيان قوله صلّى اللّه عليه وآله لعلي عليه السّلام : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى » . قالت العلماء : فأين هذا من القرآن ؟ قال أبو الحسن عليه السّلام : « أوجدكم في ذلك قرآنا أقرؤه عليكم » . قالوا : هات . قال : « قول اللّه عزّ وجلّ : وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً « 2 » ، ففي هذه الآية منزلة هارون من موسى ، وفيها أيضا منزلة عليّ عليه السّلام من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ومع هذا دليل ظاهر في قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حين قال : « ألا إنّ هذا المسجد لا يحلّ لجنب إلّا لمحمّد وآله » صلّى اللّه عليه وآله » . فقالت العلماء : يا أبا الحسن ، هذا الشرح وهذا البيان لا يوجد إلّا عندكم معشر أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . فقال : « ومن ينكر لنا ذلك ، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « أنا مدينة الحكمة وعليّ بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها » . ففيما أوضحنا وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمة والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره معاند « 3 » ، وللّه عزّ وجلّ الحمد على ذلك ، فهذه الرابعة . والآية الخامسة : قول اللّه عزّ وجلّ : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ « 4 » خصوصيّة خصّهم اللّه العزيز الجبّار بها واصطفاهم على الامّة ، فلمّا نزلت هذه الآية على رسول

--> ( 1 ) في عيون أخبار الرضا عليه السّلام : « إذ جعل » . ( 2 ) سورة يونس : 10 : 87 . ( 3 ) في العيون : « إلّا معاند » . ( 4 ) سورة الإسراء : 17 : 26 .