--> ورواه أيضا في المعجم الأوسط : ج 7 ح 6605 ، ومثله - بتقديم « منقطع » على « يوم القيامة » في حرف الكاف من جامع الأحاديث - لأبي محمّد جعفر بن أحمد القمّي - : ص 109 مرسلا . ورواه الديلمي في الفردوس : 3 : 306 ح 4792 من طريق عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . وفي الحديث 2635 من المعجم الكبير : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي ، حدّثنا الحسن بن سهل الحناط ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر قال : سمعت عمر بن الخطّاب ( رض ) يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « ينقطع يوم القيامة كلّ سبب ونسب إلّا سببي ونسبي » . ورواه الحاكم - في حديث - في ترجمة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من كتاب معرفة الصحابة من المستدرك : ج 3 ص 142 بإسناده إلى عمر بن الخطّاب . ورواه البيهقي في باب « الأنساب كلّها منقطعة يوم القيامة إلّا نسبه صلّى اللّه عليه وسلّم » من كتاب النكاح من السنن الكبرى : ج 7 ص 64 . وروى أيضا في هذا الباب حديثين عن المسور بن مخرمة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . ورواه أيضا عن عمر بن الخطّاب في الحديث 4 من باب « ما جاء في إنكاح الاباء الأبكار » من كتاب النكاح : ج 7 ص 114 . ورواه الخطيب البغدادي في ترجمة إبراهيم بن مهران المروزي - برقم 3237 - من تاريخ بغداد : ج 6 ص 182 ( في قصّة خطبة عمر بن الخطّاب امّ كلثوم ابنة علي عليه السّلام ) قال عمر : يا أبا الحسن ، ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلّا حديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « كلّ سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي » . ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء : ج 7 ص 314 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ج 4 ص 271 ، وج 8 ص 216 وج 9 ص 173 . والكنجي في باب المئة من كفاية الطالب ص 380 ، وابن المغازلي في الحديث 150 وما بعده من كتاب مناقب الإمام علي بن أبي طالب ص 108 ، وأبو بشر الدولابي في الحديث 209 و 210 من كتابه : « الذريّة الطاهرة » ص 159 . وورد أيضا من طريق ابن عبّاس ، رواه الحاكم الحسكاني في الحديث 564 من شواهد -