يجري « 1 » لي ولمن استحفظ من ذريّتي ما جرى الليل والنّهار حتّى يرث اللّه الأرض ومن عليها . وأبشّرك يا حار [ ليعرفني ، والّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، وليّي وعدوّي في مواطن شتّى ] « 2 » ليعرفني عند الممات ، وعند الصراط ، وعند الحوض ، وعند المقاسمة » . قال الحارث : وما المقاسمة [ يا مولاي ] ؟ قال : « مقاسمة النّار ، أقاسمها قسمة صحيحة ، أقول : هذا وليّي فاتركيه ، وهذا عدوّي فخذيه » « 3 » . ثمّ أخذ أمير المؤمنين عليه السّلام بيد الحارث فقال : « يا حارث « 4 » أخذت بيدك كما أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بيدي فقال لي - وقد شكوت « 5 » إليه حسد قريش والمنافقين لي - : إنّه إذا كان يوم القيامة أخذت بحبل اللّه وبحجزته - يعني عصمته من ذي العرش تعالى « 6 » - وأخذت يا عليّ بحجزتي ، وأخذ [ ت ] ذرّيتك بحجزتك ، وأخذ شيعتكم بحجزتكم ، فماذا يصنع اللّه بنبيّه ؟ وما يصنع نبيّه بوصيّه ؟ خذها إليك يا حارث « 7 » قصيرة من طويلة ، نعم « 8 » أنت مع من أحببت ولك ما اكتسبت » « 9 »

--> ( 1 ) في أمالي الطوسي : « ليجري . . . » . ( 2 ) ما بين المعقوفين موجود في أمالي الطوسي . ( 3 ) في أمالي الطوسي : « قال : قلت : وما المقاسمة يا مولاي ؟ قال : مقاسمة النّار ، أقاسمها قسمة صحاحا ، أقول : هذا وليّي ، وهذا عدوّي » . ( 4 ) في أمالي الطوسي : « يا حار . . . » . ( 5 ) في أمالي الطوسي : « واشتكيت . . . » . ( 6 ) في أمالي الطوسي : « إنّه إذا كان يوم القيامة أخدت بحبل - أو بحجزة ، يعني عصمة - من ذي العرش تعالى . . . » . ( 7 ) في أمالي الطوسي : « يا حار . . . » . ( 8 ) كلمة « نعم » غير موجودة في أمالي الطوسي . ( 9 ) في أمالي الطوسي : « ما احتسبت - أو قال : ما اكتسبت » .