بن المغيرة ، عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال علي عليه السّلام : « ما أنزل الموت حقّ منزلته من عدّ غدا من أجله » . ( أمالي الصدوق : المجلس 23 ، الحديث 4 ) ( 278 ) « 3 » - حدّثنا علي بن أحمد الدقّاق رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن هارون الصوفي قال : حدّثنا عبيد اللّه بن موسى الحبال الطبري قال : حدّثنا محمّد بن الحسين الخشاب قال : حدّثنا محمّد بن محصن ، عن يونس بن ظبيان قال : حدّثني الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال : « لمّا أراد اللّه تبارك وتعالى قبض روح إبراهيم عليه السّلام هبط إليه ملك الموت فقال : السّلام عليك يا إبراهيم . قال : وعليك السّلام يا ملك الموت ، أداع أم ناع ؟ « 1 »

--> 259 عن محمّد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيّوب ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام ، وذكر الحديث . ( 3 ) - ورواه أيضا في الحديث 9 من الباب 31 - العلّة الّتي من أجلها سمّي إبراهيم عليه السّلام إبراهيم - من علل الشرائع ص 34 . وأورده الفتّال في عنوان : « ذكر الموت والروح » من روضة الواعظين : ص 488 . ورواه الراوندي في الفصل 3 من الباب الرابع - في نبوّة إبراهيم عليه السّلام - من قصص الأنبياء ص 114 تحت الرقم 115 ، وورّام بن أبي فراس في عنوان « بيان الحبّ للّه ولرسوله » من تنبيه الخواطر : 1 : 223 بتفاوت . ( 1 ) قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : 12 : 79 : المراد بالداعي أن يكون طلبه على سبيل التخيير والرضا كما هو المتعارف فيمن يدعو ضيفا لكرامته ، وبالناعي أن يكون قاهرا طالبا على الجزم والختم ، وكان غرض إبراهيم عليه السّلام الشفاعة والدعاء لطلب البقاء ليكثر من عبادة ربّه إن علم اللّه صلاحه في ذلك .