فقال : وأنشدني أبو الحسن عليّ بن مالك النحويّ في أثر هذا الحديث لمحمود الورّاق : أعاذل لم آت الذّنوب على جهل * ولا أنّها من فعل غيري ولا فعلي ولا جرأة منّي على اللّه جئتها * ولا أنّ جهلي لا يحيط به عقلي ولكن يحسن الظنّ منّي بعفو من * تفرّد بالصنع الجميل وبالفضل فإن صدق الظنّ الّذي قد ظننته * ففي فضله ما صدق الظنّ من مثلي وإن نالني منه العقاب فإنّما * أتيت من الإنصاف في الحكم والعدل ( أمالي المفيد : المجلس 12 ، الحديث 7 ) ( 231 ) « 5 » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى بن فحّام السرّ من رآئي قال : حدّثني أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه المنصوري قال : حدّثني عمّ أبي قال : حدّثني الإمام عليّ بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر عليهم السّلام قال : قال سيّدنا الصادق عليه السّلام : سمعت أبي يحدّث عن أبيه ، عن جدّه : أنّ يهوديا « 1 » جاء إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال : أخبرني عمّا ليس للّه ، وعمّا ليس عند اللّه ، وعمّا لا يعلمه اللّه ؟ !

--> وهو الفقير السيّئ الحال . وقيل : الهزيل . وقال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : 5 : 44 : قال السيّد في الغرر : العيائل : جمع عيل ، وهو ذو العيال ، والضرائك : جمع ضريك ، وهو الفقير . وفي رواية السيّد : « هذا كذب على الذئب ثان » ، فالمعنى أنّه كذب ثان على الذئب بعد ما كذب عليه قصّة يوسف عليه السّلام . ( 1 ) في الحجريّة : إنّ رجلا . ( 5 ) - هذا هو الحديث 193 من صحيفة الرضا عليه السّلام . ورواه الشيخ الصدوق قدّس سرّه في الحديث 172 من الباب 31 من « عيون أخبار الرضا عليه السّلام » : ج -