يقال فلانٌ لرشدةٍ خلاف قولك لزنية ( صحاح ) . الرشد يستعمل في كل ما يحمد ويرتضي كما يستعمل الغيّ فيما يذمّ ويتشحّط ( طراز اللغة ) . 132 قوله : « اتيت رسول اللَّه بوَضوء . . . » ( ج 1 ، ص 46 ) : قال الأخفش الوَضوء بالفتح هو الماء وبالضم هو الفعل . 133 قوله : « قال لامّ سلمة . . . » ( ج 1 ، ص 47 ) : امّ سَلَمَة بنت أبي اميّة بن المغيرة واسمها هند زوجة النبي صلى الله عليه وآله حالها في الجلالة والإخلاص لعليّ عليه السلام اشهر من أن يذكر وورد في الاخبار انها أفضل أزواجه بعد خديجة ( منتهي المقال ) . 134 قوله : « انه لزرّ الأرض . . . » ( ج 1 ، ص 47 ) : في حديث أبي ذرّ قال : يصف عليّاً وانّه لعالم الأرض وزرّها الذي تسكن اليه اي قوامها . وأصله من زرّ القلب وهو عظم صغير يكون قوام القلب واخرج الهروي هذا الحديث عن سلمان . 135 قوله : « وربّيّ هذه الأمة . . . » ( ج 1 ، ص 47 ) : الرِبّي منسوب إلى الرَبّ كالرباني قال الزمخشري الربّيون الربّانيون وقرء بالحركات الثلث فالفتح على القياس والضم والكسر من تغييرات النسب ، قال ابن أثير في حديث علي عليه السلام الناس ثلاثة عالم ربّاني قيل هو من الربّ بمعني التربية وكانوا يربون المتعلمين بصغار العلوم ، قيل بكبارها والرباني العالم الراسخ في العلم والدين أو الذي يطلب بعلمه وجه اللَّه وقيل العالم العامل المعلم . 136 قوله : « على ذلك الحظوة . . . » ( ج 1 ، ص 48 ) : الحظوة بالضم والكسر المكانة والمنزلة والحظّ من الرزق . 137 قوله : « فنحله بذلك . . . » ( ج 1 ، ص 49 ) : النحل العطية والهبة ابتداء من غير عوض يقال نحله ينحله نحلًا بالضم .