الناس بهذا الامر علي بن الحسين بن علي جدّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وفيه شجاعة بني هاشم وسخاء بني اميّة وزهو ثقيف ، انتهي . أقول لكن الأكثرين على أن القتيل بالطف هو عليّ الأصغر وعلي بن الحسين الأكبر هو زين العابدين عليه السلام . ( 1673 ) علي ( ع ) قال أبو حامد عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي في شرحه ان أكثر أهل الحديث والمحققين من أهل السيرة رووا انّ عليّاً عليه السلام أول من اسلم . قال أبو عمرو يوسف بن عبدالبرّ المحدّث في كتاب الإستيعاب المروي عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وأبي سعيد الخدري وزيد بن اسلم ان عليّاً عليه السلام أول من اسلم فروي عن عكرمة عن ابن عباس قال لعليّ اربع خصالٍ ليست لأحدٍ غيره : هو أول عربي وعجمي صلّي مع رسول اللَّه وهو الذي كان معه لوائه في كلّ زحف وهو الذي صبر معه يوم فرّ عنه غيره وهو الذي غسله وادخله قبره ومن الشعر المروي في هذا المعني قوله عليه السلام : ( 103 ) مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ أَخِي وَصِنْوِي * وَحَمْزَةُ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ عَمِّي سَبَقْتُكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ طُرّاً * غُلَاماً مَا بَلَغْتُ أَوَانَ حُلْمِي . عمر بن خطاب أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزّي بن رباح بن عبداللَّه بن قرط بن رزاح بن عديّ بن كعب بن لوى القرشي ثم العدوي وامّ عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة أخت أبي جهل نب هشام وقيل خثمة بنت هاشم بن المغيرة بنت عمّ أبي جهل والقول الأول قول أبي النعيم وابن إسحاق وابن قتيبة هذا ما ذكره الناس في نسب الرجل وقد ورد في اخبارنا ما ورد فما النسب قول الشاعر : ( 402 ) يرع الخفاء فبحت بالكتمان * وشكوت ما القي إلى الإخوان أو كان ما بي عيناً لكتمته * لكنّ بالي جلّ عن كتماني لمّا طعن ابولؤلؤ فيروز العجمي عمرَ بن الخطاب فحمل إلى بيته وتيقّن بموته قال ادعوا لي اباطلحة الأنصاري فدعوه له فقال انظر يا اباطلحة إذا عدتم من حفرتي تكرح خمسين رجلًا من الأنصار حاملي سيوفهم فخذ هؤلاء النفر يعني عليّا عليه السلام وعثمن بن عفّان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيداللَّه وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف بامضاء الامر وتعجيله واجمعهم في بيت وقف بأصحابك على باب البيت ليتشاوروا ويختاروا واحدا منهم فان اتّفق خمسة وأبي واحد فاضرب عنقه وان اتّفق أربعة وأبي اثنان فاضرب أعناقهما وان اتفق ثلاثة وخالف ثلاثة فانظر الثلاثة التي فيها