السيد علي القاضي

349

زينة الإرشاد ( حواشى سلطان الموحدين آقا سيد على قاضى قدس سره بر الارشاد شيخ مفيد )

حج أنواع الحجّ ثلاثة : تمتّع وقِران وافراد وحجّ القران ان يَحرم بالحجّ اوّلًا من ميقاته ويسوق الهدي فيقضي مناسكه وعليه عمرة مفردة بعد ذلك وهو فرض حاضري مكّة ومن في حكه اجماعاً ( رياض ) . ( 595 ) في حديث الحج : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي اي لو عنّ ( ظهر ) لي هذا الرأي الذي رأيته آخرها وأمرتكم به في اوّل أمري لمّا سقت الهدي معي وقلّدته واشعرته فانّه إذا فعل ذلك لايحلّ حتى ينحره ولا ينحر الّا يوم النحر فلايصحّ له فسخ الحجّ بعمرة ومن لم يكن معه هدي لا يلزم هذا ( نهاية ) . ( 609 ) حجرات والحجرات النواحي والأصل في ذلك انّ امرء القيس نزل على خالد بن سدوس البنها في فأغار عليه باعث بن حويص وبالجه فقال له خالد أعطني صنايعك ورواحلك اطلب عليها مالك فأعطاها خالدا فذهب بهما جميعاً القوم واستردّ إبله فلمّا رأي القوم ذلك رجعوا اليه واخذوا الرواحل منه وذهبوا بها جميعاً فقال امرء القيس القصيدة التي منها ودع الخ فصار البيت من أمثالهم الدائرة السائرة . ( 1241 ) حجّة الوداع حجّة الوداع حجة الفراق سميّت بذلك لانّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لمّا قال هي بلّغت يعني في خطبته المشهورة قالوا نعم وطفق يقول اللهمّ اشهد ثمّ ودّع الناس اي تركهم فقالوا هذه حجّة الوداع . ( 589 ) حديبية الحديبية بضمّ الحاء مخفّفا وقد يشدّد . ( 360 ) في صلح الحديبية : هذا ما قاضي عليه محمّد صلى الله عليه وآله فاملّ من القضاء بمعني الفصل والحكم لأنه كان بينه وبين أهل مكة ( نهاية ) . ( 361 ) حديبية قلت إن كان المفيد رحمه اللَّه قد ذكر هذا فقد أورد الترمذي في صحيحه ما يقاربه وهو عن ربعي بن خرّاش قال حدثنا علي بن أبي طالب بالرحبة قال لما كان يوم الحديبيّة خرج الينا ناس من المشركين